مُقْتَبِلُ السِّنِّ ، عَقيدُ النُّهى َ … تَقْصُرُ عَنْ غايَتِهِ الشِّيبُ

وَالمُلْكُ لا يَحمِلُ أَعباءهُ … مَنْ لَمْ تُهَذِّبْهِ التَّجاريبُ

وَاحتَوَشَتْهُ نُوَبٌ لِلفْتَى … فيهِنَّ تَصْعيدٌ وَتَصْويبُ

غَمْرُ النَّدى ، لَمْ يَحْتَضِنْ سَمْعَهُ … في جُودِهِ عَذْلٌ وَتَأْنيبُ

مُوَطَّأْ الأَكْنافِ ، أَبوابُهُ … لَهُنَّ بِالزّائِرِ تَرْحيبُ

فَلا القِرى نَزْرٌ ، ولا المُجْتَلَى … جَهْمٌ ، وَلا النّائِلُ مَحْسوبُ

كَالزَّهْرِ المَطْلولِ أَخْلاقُهُ … وَالرَّوْضُ مَشْمولٌ وَمَجْنوبُ

وَهْوَ غَمامٌ خَضِلٌ ، فَالحيا … مُنْتَظَرٌ منهُ وَمَرْقوبُ

شَيَّدَ ما أَثَّلَ مِنْ مَجْدِهِ … وَالمَجْدُ مَوْروثٌ وَمَكْسوبُ

بِنائِلٍ يُمْتارُ مِنْهُ الغِنى … لَهُ على العافي شَآبيبُ