أبو بكر وأبو عمرو وابن وردان وخلاد بخلاف عنه: { (ويتقه) } [1] بإسكان الهاء وقالون ويعقوب باختلاس كسرتها والباقون بصلتها، وحفص: (ويتقه) بإسكان القاف واختلاس كسرة الهاء، والباقون [بكسر] } [2] القاف [3] ، والهاء في الوقف ساكنة بإجماع.

أبو بكر: { (كما استخلف) } [4] بضم التاء وكسر اللام، وإذا ابتدأ ضم الألف، والباقون بفتحهما وإذا ابتدءوا كسروا الألف.

ابن كثير وأبو بكر ويعقوب: { (وليبّدلنّهم) } [5] مخففا والباقون مشددا.

ابن عامر وحمزة: { (لا يحسبن الذين) } [6] بالياء، والباقون بالتاء.

أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف: { (ثلاث عورات) } [7] بالنصب [8] . والباقون بالرفع [9] .

{ (أو بيوت أمهاتكم) قد ذكر} [10] في النساء. ليس فيها من الياءات شيء والله تعالى أعلم.

(1) من قوله تعالى: (ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتّقه فأولئك هم الفآئزون) الآية / 52.

(2) ل: بكسرة.

أجرى الوصل مجرى الوقف. ر: مشكل إعراب القرآن 2/ 125والكشف 2/ 142140.

(4) من قوله تعالى: (وعد الله الّذين ءامنوا منكم وعملوا الصّلحت ليستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الّذين من قبلهم) الآية / 55.

(5) من قوله تعالى: (وليبدّلنّهم مّن بعد خوفهم أمنا) الآية / 55.

(6) من قوله تعالى: (لا تحسبنّ الّذين كفروا معجزين في الأرض) الآية / 57.

(7) من قوله تعالى: (ليستئذنكم الّذين ملكت أيمنكم والّذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلث مرّت من قبل صلوة الفجر وحين تضعون ثيابكم مّن الظّهيرة ومن بعد صلوة العشآء ثلث عورت لكم) الآية / 58.

(8) على البدل من (ثلاث مرات) المنصوب على الظرفية.

(9) على أنه خبر لمحذوف تقديره: هذه.

(10) ص 335. واللفظ هنا في الآية / 61.