ابن عامر: { (أيه المؤمنون) } [1] هنا وفي الزخرف { (يا أيه الساحر) } [2] وفي الرحمن { (أيه الثقلان) } [3] بضم الهاء في الوصل في الثلاثة والباقون بفتحها، ووقف أبو عمرو والكسائي ويعقوب عليهن (أيها) بالألف ووقف الباقون بغير ألف.

[إكراههن قد ذكر] } [4] في باب الإمالة.

ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي وخلف: { (آيات مبينات) } [5] في الموضعين هنا وفي الطلاق بكسر الياء [6] ، والباقون بفتحها [7] .

أبو عمرو والكسائي: { (درّيء) } [8] بكسر الدال والمد والهمز وأبو بكر وحمزة بضم الدال والمد والهمز وإذا وقف حمزة سهل الهمز على أصله. والباقون بضم الدال وتشديد الياء من غير همز [9] .

ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب: { (توقّد) بالتاء مفتوحة وفتح الواو والدال والقاف مشددا} [10] وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف بالتاء مضمومة وإسكان الواو

(1) من قوله تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعا أيّه المؤمنون لعلّكم تفلحون) الآية / 31.

(2) من قوله تعالى: (وقالوا يأيّه السّاحر ادع لنا ربّك) الزخرف / 49.

(3) من قوله تعالى: (سنفرغ لكم أيّه الثّقلان) الرحمن / 31.

(4) ساقطة من: ل.

(5) من قوله تعالى: { (ولقد أنزلنآ إليكم ءايت مّبيّنت ومثلا) وقوله:} { (لقد أنزلنآ ءايت مّبيّنت) الآيتين / 34و 46وقوله:} (رّسولا يتلوا عليكم ءايت الله مبيّنت) الطلاق / 11.

(6) على أنه اسم فاعل من (بين) والمعنى: واضحات أو موضحات غيرهن من الأحكام والحدود.

(7) على أنه اسم مفعول. والمعنى: أن الله بين هذه الآيات وأوضح حدودها وأحكامها.

ر: البحر 6/ 453.

(8) من قوله تعالى: (المصباح في زجاجة الزّجاجة كأنّها كوكب درّىّ يوقد من شجرة مّبركة) الآية / 35.

(9) الدرّي بضم الدال نسبة إلى الدرّ لبياضه وصفائه، ويجوز كسر الدال مثل لجي ولجي، والدريء بالهمز من الدرء بمعنى الدفع، لأنه يدفع الظلام بضوئه.

ر: مشكل إعراب القرآن 2/ 122121وإبراز المعاني / 614ومختار الصحاح / 8584.

(10) على أنه فعل ماض من التوقد.