نافع وأبو جعفر: { (مثقال حبة) } [1] هنا وفي لقمان [2] برفع اللام [3] ، والباقون بنصبها [4] ، { (وضياء) قد ذكر} [5] في يونس.

الكسائي: { (جذاذا) } [6] بكسر الجيم، والباقون بضمها [7] { (أف لكم) ذكر} [8] في الإسراء و { (أئمة) قد ذكر} [9] في أول التوبة.

ابن عامر وحفص [وأبو جعفر] [10] : { (لتحصنكم) } [11] بالتاء [12] وأبو بكر ورويس بالنون [13] والباقون بالياء [14] ، قلت: يعقوب { (يقدر عليه) } [15] بالياء مضمومة وفتح الدال [16] ، والباقون بالنون مفتوحة وكسر الدال [17] والله الموفق.

(1) من قوله تعالى: (وإن كان مثقال حبّة مّن خردل أتينا بها وكفى بنا حسبين) الآية / 47.

(2) من قوله تعالى: (يبنىّ إنّهآ إن تك مثقال حبّة مّن خردل فتكن في صخرة) لقمان / 16.

(3) على أنّ كان تامة، ومثقال فاعل مرفوع.

(4) على أنّ { (مثقال) خبر كان، واسمها ضمير يعود على} (شيئا) .

(5) ص 396واللفظ هنا في الآية / 48.

(6) من قوله تعالى: (فجعلهم جذذا إلّا كبيرا لّهم لعلّهم إليه يرجعون) الآية / 58.

(7) هما لغتان وقيل { (جذاذا) بالضم جمع جذاذة. وهو ما كسر وقطع كالحطام والرفات، و} (جذاذا)

بالكسر جمع جذيذ بمعنى مجذوذ أي مقطوع. ر: الحجة لابن خالويه / 250وتفسير القرطبي 11/ 298297ومختار الصحاح / 41.

(8) ص 436واللفظ هنا في الآية / 67.

(9) ص 388. واللفظ هنا في الآية / 73.

(10) «أبو جعفر» ساقطة: من: ل. وأثبتها من بقية النسخ. ر: مصطلح الإشارات / 344والنشر 2/ 324.

(11) من قوله تعالى: (وعلّمنه صنعة لبوس لّكم لتحصنكم مّن بأسكم) الآية / 80.

(12) على أن الفاعل ضمير يعود على (صنعه لبوس) .

(13) والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.

(14) والفاعل ضمير مستتر يعود على (لبوس) . ر: الحجة لابن خالويه / 250وتفسير القرطبي 11/ 321.

(15) من قوله تعالى: (وذا النّون إذ ذّهب مغضبا فظنّ أن لّن نّقدر عليه) الآية / 87.

(16) على البناء لما يسم فاعله.

(17) على البناء للفاعل، والفاعل ضمير تقديره نحن، ومعنى (نقدر) نضيق. ر: المفردات / 396.