حمزة والكسائي وخلف: { (ليذكروا) } [1] هنا وفي الفرقان بإسكان الذال وضم الكاف مخففا، والباقون [بفتحهما] [2] مشددا.

ابن كثير وحفص: { (كما يقولون) } [3] بالياء والباقون بالتاء.

حمزة والكسائي وخلف: { (عما تقولون) } [4] بالتاء والباقون بالياء.

الحرميان وابن عامر وأبو جعفر وأبو بكر: { (يسبح له) } [5] بالياء، والباقون بالتاء.

الاستفهامان في الموضعين قد ذكر [6] في الرعد، وزبورا ذكر [7] في النساء وللملائكة اسجدوا قد ذكر [8] في البقرة.

حفص: { (ورجلك) } [9] بكسر الجيم [10] والباقون بإسكانها [11] . قال اذهب فمن ذكر [12] في باب الإدغام والإظهار.

ابن كثير وأبو عمرو { (أن نخسف، أو نرسل، أن نعيدكم فنرسل، فنغرقكم) } [13] بالنون في الخمسة، والباقون بالياء.

(1) من قوله تعالى: { (ولقد صرّفنا في هذا القرءان ليذّكّروا) [الإسراء: 41] ، وقوله:} (ولقد صرّفنه بينهم ليذّكّروا) [الفرقان: 50] .

(2) ل: بفتحها. والتصويب من: ق، ط، ك.

(3) من قوله تعالى: (قل لّو كان معه ءالهة كما يقولون إذا لّابتغوا إلى ذى العرش سبيلا) [الإسراء: 42] .

(4) من قوله تعالى: (سبحنه وتعلى عمّا يقولون علوّا كبيرا) [الإسراء: 43] .

(5) من قوله تعالى: (تسبّح له السّموت السّبع والأرض ومن فيهنّ) [الإسراء: 44] .

(6) ص 421واللفظ هنا في الآية / 49و 98.

(7) ص 344واللفظ هنا في الآية / 55.

(8) ص 285واللفظ هنا في الآية / 61.

(9) من قوله تعالى: (واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك) [الإسراء: 64] .

(10) على أنه صفة بمعنى راجل، مثل حذر وحاذر، والراجل عكس الراكب.

(11) على أنه جمع راجل مثل: صحب وصحاب. ر: الحجة لابن خالويه / 219والكشف 2/ 4948.

(12) ص 234واللفظ هنا في الآية / 63.

(13) من قوله تعالى: (أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البرّ أو يرسل عليكم حاصبا ثمّ لا تجدوا لكم وكيلا. أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا مّن الرّيح فيغرقكم بما كفرتم ثمّ لا تجدوا لكم علينا به تبيعا) [الإسراء: 6968] .