قلت: يعقوب { (وكلمة الله) } [1] بنصب التاء [2] والباقون بالرفع [3] والله الموفق.

{ (أو كرها) } [4] قد ذكر في النساء. حمزة / والكسائي وخلف: { (أن يقبل منهم) } [5]

بالياء، والباقون بالتاء.

[قلت] [6] : يعقوب { (أو مدخلا) } [7] بفتح الميم وإسكان الدال مخففة [8] والباقون بضم الميم وفتح الدال مشددة [9] . يعقوب: { (يلمزك) و} { (يلمزون) } [10] { (ولا تلمزوا) } [11] في الحجرات بضم الميم والباقون بكسرها [12] والله الموفق.

{ (هو أذن، قل أذن خير لكم) قد ذكر في المائدة} [13] .

1/ 503وتفسير القرطبي 8/ 139.

(1) من قوله تعالى: (وجعل كلمة الّذين كفروا السّفلى وكلمة الله هى العليا)

[التوبة: 40] .

(2) عطفا على المفعول الأول ل (جعل) .

(3) على الابتداء، والخبر جملة (هي العليا) .

(4) ص 337واللفظ ورد هنا في الآية / 53.

(5) من قوله تعالى: (وما منعهم أن تقبل منهم نفقتهم إلّآ أنّهم كفروا) [التوبة: 54] .

(6) «قلت» ساقطة من: ك، ط.

(7) من قوله تعالى: (لو يجدون ملجا أو مغرت أو مدّخلا لّولّوا إليه وهم يجمحون) [التوبة: 57] .

(8) على أنه اسم مكان من (دخل) الثلاثي.

(9) على أنه اسم مكان من (ادّخل) ومعناه: السرب والنفق في الأرض. ر: البحر 5/ 55 والإتحاف / 243.

(10) من قوله تعالى: { (ومنهم مّن يلمزك في الصّدقت) [التوبة: 58] . وقوله:} (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات) [التوبة: 59] .

(11) من قوله تعالى: (ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقب) الحجرات / 11.

(12) لمز يلمز ويلمز، من بابي ضرب ونصر، ومعنى اللمز: الاغتياب والعيب.

ر: المفردات / 454والمصباح المنير 2/ 558ومختار الصحاح / 252.

(13) ص 347واللفظان هنا وردا في الآية / 61.