هود [1] والصف [2] بالألف في الثلاثة [3] والباقون بغير ألف [4] [5] .

الكسائي: { (هل تّستطيع ربّك) } [6] بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء [7] [فيها] [8]

والباقون بالياء ورفع الباء [9] .

نافع وابن عامر وعاصم وأبو جعفر: { (إني منزّلها) } [10] مشددا والباقون مخففا.

نافع: { (هذا يوم) } [11] بنصب الميم [12] والباقون برفعها [13] .

ياءاتها ست: { (يدي إليك) } [14] فتحها نافع وأبو جعفر وأبو عمرو وحفص (إني

(1) من قوله تعالى: (ليقولنّ الّذين كفروا إن هذآ إلّا سحر مّبين) هود / 7.

(2) من قوله تعالى: (فلمّا جاءهم بالبيّنت قالوا هذا سحر مّبين) الصف / 6.

(3) على أنه اسم فاعل، وفيه إشارة إلى الشخص الذي وقع منه الفعل.

(4) على أنه مصدر، وفيه إشارة إلى الحدث الذي جاء به النبي. ر: الحجة للفارسي 3/ 272271.

(5) قوله تعالى: (قال الكفرون إنّ هذا لسحر مّبين) يونس / 2قرأه الكوفيون وابن كثير بالألف، والباقون بغير ألف. ر: سراج القارئ / 242وإيضاح الرموز / 300.

(6) من قوله تعالى: (إذ قال الحواريّون يعيسى ابن مريم هل يستطيع ربّك أن ينزّل علينا مآئدة)

الآية / 112.

(7) أي: هل تستطيع أن تسأل ربك.

(8) ليست في: ق، ط، ك.

(9) أي هل يطيعك ربك ويجيب سؤالك. ر: الحجة لابن خالويه / 135والكشف 1/ 422.

(10) من قوله تعالى: (قال الله إنّى منزّلها عليكم) الآية / 115.

(11) من قوله تعالى: (قال الله هذا يوم ينفع الصّدقين صدقهم) الآية / 119.

(12) على الظرفية، واسم الإشارة مبتدأ، والظرف متعلق بالخبر المحذوف. أي هذا القول كائن يوم ينفع الصادقين صدقهم.

(13) على أن اسم الإشارة مبتدأ و { (يوم) خبر وجملة} (ينفع) في محل جر بالإضافة، وجملة المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. ر: الكشاف 1/ 658وحاشية زادة على البيضاوي 2/ 148.

(14) من الآية / 28.