عاصم وابن عامر: { (بربوة) } [1] هاهنا وفي المؤمنين [2] بفتح الراء والباقون [بضمها] [3] [4] .

الحرميان: { (أكلها) } [5] { (وأكل) } [6] { (وأكله والأكل) } [7] حيث وقع مخففا [8] وتابعهما أبو عمرو على ما أضيف إلى مؤنث خاصة، والباقون مثقلا [9] .

البزي يشدد التاء التي في أوائل الأفعال المستقبلة في حال الوصل في [واحد] [10]

وثلاثين موضعا، هنا { (لا تّيمموا) } [11] وفي آل عمران { (ولا تّفرّقوا) } [12] وفي النساء { (إن الذين تّوفّاهم) } [13] وفي المائدة { (ولا تّعاونوا) } [14] وفي الأنعام { (فتّفرق بكم) } [15] وفي

الزاي ثم أجري الوصل مجرى الوقف. ر: تفسير أبي السعود 1/ 257والإتحاف / 163.

(1) من قوله تعالى: (ومثل الّذين ينفقون أمولهم ابتغآء مرضات الله وتثبيتا مّن أنفسهم كمثل جنّة بربوة) الآية / 265.

(2) من قوله تعالى: (وءاوينهما إلى ربوة ذات قرار ومعين) المؤمنون / 50.

(3) ل: بضمهما. والتصويب من: ك، ق، ط.

(5) نحو قوله تعالى: (فاتت أكلها ضعفين) الآية / 265.

(6) نحو قوله تعالى: (جنّتين ذواتى أكل خمط) سبأ / 16. وكلمة (وأكل) ساقطة من: ق.

(7) نحو قوله تعالى: { (والنّخل والزّرع مختلفا أكله) الأنعام / 141وقوله:} (ونفضّل بعضها على بعض في الأكل) الرعد / 4وفي ق، ط (والأكل وأكله) .

(8) أي بسكون الكاف.

(9) أي بضم الكاف على الأصل، والأكل هو الثمر. ر: الحجة لابن زنجلة / 146ومختار الصحاح / 8.

(10) ك: أحد. وهو خطأ.

(11) من قوله تعالى: (ولا تيمّموا الخبيث منه تنفقون) الآية / 267.

(12) من قوله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرّقوا) آل عمران / 103.

(13) من قوله تعالى: (إنّ الّذين توفّئهم الملئكة ظالمى أنفسهم) النساء / 97.

(14) من قوله تعالى: (ولا تعاونوا على الإثم والعدون) المائدة / 2.

(15) من قوله تعالى: (ولا تتّبعوا السّبل فتفرّق بكم عن سبيله) الأنعام / 153.