والشورى [1] بالجمع. قلت: وأبو جعفر في الإسراء [2] والانبياء [3] وسبأ [4] وص [5]

بالجمع والله الموفق. والباقون بالتوحيد [6] .

نافع وابن عامر ويعقوب: { (ولو ترى الذين) } [7] بالتاء والباقون بالياء [8] .

ابن عامر { (إذ يرون) بضم الياء والباقون بفتحها} [9] .

قلت: أبو جعفر ويعقوب (إن القوة وإن الله) بكسر الهمزة فيهما والباقون [بفتحهما] } [10] [11] والله الموفق.

قنبل وحفص وابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب { (خطوات) } [12] بضم الطاء

(1) من قوله تعالى: (إن يشأ يسكن الرّيح فيظللن رواكد على ظهره) الآية / 33.

(2) من قوله تعالى: (فيرسل عليكم قاصفا من الرّيح فيغرقكم بما كفرتم) الآية / 69.

(3) من قوله تعالى: (ولسليمن الرّيح عاصفة تجرى بأمره) الآية / 81.

(4) من قوله تعالى: (ولسليمن الرّيح غدوّها شهر ورواحها شهر) الآية / 12.

(5) من قوله تعالى: (فسخّرنا له الرّيح تجرى بأمره رخاء حيث أصاب) الآية / 36.

(6) وجه القراءة بالإفراد أن الريح اسم جنس يصلح للمفرد وللجمع، ووجه القراءة بالجمع اختلاف أنواع الرياح في هبوبها شمالا وجنوبا وصبا ودبورا وفي أوصافها حارة وباردة.

ر: الحجة لأبي علي الفارسي 2/ 258248والحجة لابن خالويه / 91.

(7) من قوله تعالى: (ولو يرى الّذين ظلموا إذ يرون العذاب أنّ القوّة لله جميعا وأنّ الله شديد العذاب)

الآية / 165.

(8) وجه القراءة بالتاء أنه خطاب للرسول صلّى الله عليه وسلّم أي ولو ترى يا محمد الذين ظلموا إذ عاينوا العذاب لرأيت عجبا. ووجه القراءة بالياء أنه أسند الفعل إلى الذين ظلموا.

ر: الحجة لابن خالويه / 91والحجة للفارسي 2/ 262261والكشف 1/ 272271.

(10) ط، ك: بفتحها.

(11) وجه القراءة بكسر (إن) أنها وما بعدها جواب لو، أي لقلت إن القوة لله جميعا وإن الله شديد العذاب هذا على قراءة الخطاب، وتقديره على قراءة الغيب: لقالوا إن القوة لله ووجه القراءة بفتح (أن) أنها وما بعدها جواب لو أيضا ويكون التقدير: لعلمت أن القوة وعلى قراءة الغيب: لعلموا أن القوة

ر: مجمع البيان للطبرسي 1/ 454453.

(12) نحو قوله تعالى: (ولا تتّبعوا خطوت الشّيطن إنّه لكم عدوّ مّبين) الآية / 168.