{ (خلا ودعا وبدا ودنا وعفا وعلا) } [1] وشبهه ما لم يقع شىء من ذلك [من] [2] ذوات الياء في سورة أواخر آيها على ياء أو تلحقه زيادة نحو قوله [تعالى] [3] . { (يدعى وتبلى) } [4]

{ (وفمن اعتدى ومن استعلى وأنجاكم) } [5] وكذلك {نجّئنا زكّئها} [6] وشبهه فإن الإمالة فيه سائغة لانتقاله بالزيادة إلى ذوات الياء وتعرف ما كان من الأسماء من ذوات الواو بالتثنية إذا قلت صفوان وعصوان وسنوان وشفوان وشبهه، وتعرف الأفعال [بردّها] [7] إلى نفسك إذا قلت خلوت [وبدوت] [8] ودنوت [وعفوت] [9] وعلوت وشبهه، فتظهر لك الواو في ذلك كله فتمتنع إمالته لذلك، وكذا تعتبر ما كان من ذوات الياء من الأسماء والأفعال بالتثنية وبردك الفعل إليك فتقول: هديان وعميان وهويان وسعيت وهديت وشبهه فتظهر لك في ذلك كله فتميله، وقرأ أبو عمرو ما كان من جميع ما تقدم فيه راء بعدها ياء بالإمالة [وما كان] [10] رأس آية في [سور] [11] أواخر آيها على ياء أو هاء ألف أو كان

(1) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة / 76، القمر / 10، الممتحنة / 4، النجم / 8، التوبة / 43، القصص / 4.

(2) ط، ك، ق: بين.

(3) زيادة من: ك.

(4) { (يدعى) من الآية 7سورة الصف و} { (تبلى) من الآية 9سورة الطارق. وفي ك، ق:} { (تدعى وتتلى) ، فكلمة} { (تدعى) من سورة الجائية / 28و} (تتلى) من سورة الحج / 72.

(5) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة البقرة / 194، طه / 64، إبراهيم / 6.

(6) مواضع الكلمات على الترتيب: الأعراف / 89، الإسراء / 67، الشمس / 9.

(7) ك، ق: بردكها.

(8) ليست في: ق، ك، ط.

(9) زيادة من: ق.

(10) ليست في: ط.

(11) ق، ك، ط: سورة.