ـ [عبدالله العتيبي] ــــــــ [10 - 06 - 02, 12:52 ص] ـ

الاخ ابن وهب: شكرا لك تقبلك،

ـ [هيثم حمدان.] ــــــــ [14 - 06 - 02, 05:50 ص] ـ

(28) "معضل"عند المتقدّمين كابن عدي تعني أحيانًا: الإسناد الشديد الضعف. وليس كما تعنيه عند أهل المصطلح.

وتطلق على الراوي والسند أيضًا.

ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [14 - 06 - 02, 02:45 م] ـ

29 ــ قول الذهبي والعسقلاني (( واهٍ) :

[أي شديد الضعف] (( الضعيفة ) ) (3/ 39) .

30 ــ قول الحافظ (متروك) :

[وعلته العَرْزمي هذا فإنه ضعيف جدًا، وهذا معنى قول الحافظ فيه: (( متروك ) ).

(( الضعيفة ) ) (3/ 69) .

ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [03 - 07 - 02, 03:10 ص] ـ

31 ــ قول مسلم (( اكتب عنه ) ):

[معناه أنه ثقة كما قال أبو عبد الله الحاكم]

32 ــ قول ابن المبارك (( عرفته ) ):

[أي قد أهلكه، يعني ضعيف جدًا عِنّدهُ] .

كما في أشرطة (( شرح جامع الترمذي ) )للشيخ (عبد الله السعد) ، الشريط الأول.

ـ [أبو نايف] ــــــــ [04 - 07 - 02, 06:46 ص] ـ

وما معني قول الإمام أحمد (مشهور)

وما معني قول الإمام أبو حاتم (شيخ)

وجزاكم الله خيرًا

ـ [خليل بن محمد] ــــــــ [04 - 07 - 02, 05:22 م] ـ

الأخ (أبو نايف) وفقه الله

33 ــ قول أبي حاتم وأبي زرعة (شيخ) :

قال ابن القطان الفاسي:

[يعنيان بذلك أنه ليس من أهل العلم، وإنما هو صاحب رواية]

كما في (( نصب الراية ) ) (4/ 233) .

وقال ابن أبي حاتم في كتابه (( الجرح والتعديل ) ) (2/ 37) :

[وإذا قيل (شيخ) فهو بالمنزلة الثالثه، يكتب حديثه وينظر فيه، إلا أنه دون الثانية]

ـ [بو الوليد] ــــــــ [04 - 07 - 02, 06:41 م] ـ

34 -من قال فيه دحيم ثقة، فالغالب أنه يعني بها أنه عدل معروف بالطلب , قال الشيخ المعلمي:

توثيق دحيم لا يعارض توهين غيرم من أئمة النقد، فإن دحيمًا ينظر إلى سيرة الرجل، ولا يمعن النظر في حديثه. ا. هـ. الفوائد المجموعة (402) نقلًا عن بلوغ الأماني من كلام المعلمي اليماني لإسلام النجار.

ـ [بو الوليد] ــــــــ [04 - 07 - 02, 06:51 م] ـ

35 -من قال عنه ابن حبان كان متقنًا أو مستقيم الحديث، فإنه في غاية الضبط عنده، قال الشيخ المعلمي أثناء ذكره لمراتب الفاظ التوثيق عند ابن حبان:

الأولى: أن يصرح به كأن يقول كان متقنًا أو مستقيم الحديث أو نحو ذلك.

ثم ذكر بقية المراتب. التنكيل (1/ 437) نقلًا من بلوغ الأماني للنجار (144)

ـ [بو الوليد] ــــــــ [04 - 07 - 02, 07:03 م] ـ

36 -من قال عنه الذهبي في الميزان خصوصًا (مجهول) فإنه قول أبي حاتم فيه، قال الذهبي في ترجمة أبان بن حاتم الأملوكي:

ثم اعلم أن كل من أقول فيه مجهول ولا أسنده إلى قائله فإن ذلك هو قول أبي حاتم فيه ... . الميزان. (1/ 6) الترجمة رقم 4.

ـ [بو الوليد] ــــــــ [04 - 07 - 02, 07:11 م] ـ

37 -قول الإمام أحمد في الراوي كذا وكذا (الظاهر أنه يحرك يده ذات اليمين وذات الشمال) أقول معناها أنه فيه لين، قال اللكنوي:

هذه العبارة يستعملها عبدالله بن أحمد كثيرًا فيما يجيبه به والده، وهي بالاستقراء كناية عمن فيه لين. ا. هـ. الرفع والتكميل (223) . ثم ذكر المحقق نماذج من سؤالات عبدالله لأبيه تؤيد ما ذكر.

ـ [بو الوليد] ــــــــ [05 - 07 - 02, 04:36 م] ـ

تعقيب على الفقرة 18، قول ابن معين في الراوي"ليس بشئ".

أقول ذكر الشيخ المعلمي أن هذه العبارة تعني أنه قليل الحديث فإن كان الراوي قد وثق وهو قليل الحديث فيجب حمل هذه الكلمة على أنه قليل الحديث، وإلا فالظاهر أنها جرح.ا. هـ. بتصرف من طليعة التنكيل (بلوغ الأماني 124) .

وقد ذكر الشيخ عبدالفتاح أبو غدة في تحقيقه النفيس للرفع والتكميل صـ 212واحدًا وثلاثين شاهدا من قول ابن معين ليس بشئ وقارنها بأقوال الأئمة، واتضح له ولمن قرأها بتأمل أن ابن معين يقصد بها غالبًا تضعيف الراوي جدًا، وهي تساوي منكر الحديث عند البخاري وأحمد وأبي حاتم، وأحيانًا قليلة يريد قلة حديث الراوي، وقد يريد بها أحيانا القلة مع النكرة؛ فإن حمل اللفظ على ظاهره أولى خصوصًا وقد عدل عن قول قليل الحديث إلى ما قال، فدل ذلك على أنه يريد معنى زائدًا على قلة الحديث.

ـ [بو الوليد] ــــــــ [05 - 07 - 02, 07:37 م] ـ

38 -ذكر الحافظ في ترجمة عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز (هدي الساري صـ 441) حكاية الخطابي ان الإمام أحمد قال فيه (( ليس من أهل الحفظ ) )، قال الخطابي:

يعني بذلك سعة المحفوظ وإلا فقد قال يحيى بن معين: هو ثبت روى شيئًا يسيرًا.

هدي الساري.

ـ [بو الوليد] ــــــــ [05 - 07 - 02, 07:57 م] ـ

39 -ذكر الحافظ في ترجمة إبراهيم بن يوسف السبيعي قول ابن المديني فيه:

(( ليس هو كأقوى ما يكون ) ).

ثم قال الحافظ: هذا تضعيف نسبي.

هدي الساري صـ 408.

ـ [أسامة] ــــــــ [05 - 07 - 02, 08:06 م] ـ

ما معنى قول بعض أئمة الحديث"هو بين يدي عدل"