والصبر المحمود أنواع: منه صبرٌ على طاعةِ الله - عز وجل -، ومنه صبرٌ عن معاصي الله - عز وجل -، ومنه صبرٌ على أقدار الله - عز وجل -، والصبرُ على الطاعات وعنِ المحرَّماتِ أفضلُ من الصَّبرِ على الأقدار المؤلمة، صرّح بذلك السَّلفُ، منهم: سعيدُ بنُ جبير، وميمون بن مهران [1] ، وغيرهما. وقد روي بإسناد ضعيفٍ من حديث عليٍّ مرفوعًا: (( إنَّ الصَّبرَ على المصيبة يُكتب به للعبد ثلاث مئة درجة، وإنَّ الصَّبر على الطاعة يكتب له به ست مئة درجة، وإنَّ الصبر عن المعاصي يُكتب له به تسع مئة

درجة )) [2] ،

وقد خرَّجه ابنُ أبي الدنيا وابن جرير الطبري.

ومن أفضل أنواع الصبر: الصيامُ، فإنَّه يجمعُ الصبرَ على الأنواعِ الثَّلاثةِ؛ لأنَّه صبرٌ على طاعةِ الله - عز وجل -، وصبرٌ عن معاصي الله؛ لأنَّ العبدَ يتركُ شهواتِه لله - عز وجل - ونفسه قد تنازعه إليها، ولهذا في الحديث الصحيح: (( إنَّ الله - عز وجل - يقولُ: كُلُّ عمل ابنِ آدمَ له إلاَّ الصِّيامُ، فإنَّه لي، وأنا أجزي به، إنَّه تركَ شهوتَه وطعامَه وشرابَه من أجلي ) ) [3] ، وفيه أيضًا صبرٌ على الأقدار المؤلمة بما قد يحصُلُ للصَّائم من الجوع والعطشِ، وكان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يسمِّي شهرَ الصِّيامِ شهرَ الصَّبر [4] .

وقد جاء في حديث الرجل من بني سُليم، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم: أنَّ الصوم نصفُ الصبر،

(1) ذكره ابن الجوزي في"صفة الصفوة"4/131 عن ميمون بن مهران، به.

(2) أخرجه: ابن الجوزي في"الموضوعات"3/183 -184، وطبعة أضواء السلف (1678) . وفيه عبد الله بن زياد بن سمعان. قال عنه مالك: (( كذاب ) )، وقال عنه أحمد بن حنبل

(( هو متروك الحديث كان إبراهيم ابن سعد يرميه بالكذب ) )، وعن يحيى بن معين قال

: (( ابن السمعان ضعيف الحديث ليس بشيء ) )، وعن أحمد بن صالح قال: (( أظن ابن السمعان كان يضع للناس، يعني: الحديث ) )، وقال عنه ابن حجر: (( متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره ) )؛ لذا قال ابن الجوزي: (( هذا حديث موضوع ) ).

انظر: الجرح والتعديل 5/71 - 72 (279) ، والتقريب (3326) .

(3) أخرجه: البخاري 7/211 (5927) ، ومسلم 3/157 (1151) (57) .

(4) أخرجه: الحارث في"مسنده"كما في"بغية الباحث" (321) ، وابن خزيمة (1887) ، والمحاملي في"الأمالي" (293) ، وهو حديث ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، ولم يصححه ابن خزيمة بل توقف فيه.