ويُروى بإسنادين فيهما نظر عن أنسٍ، عِنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( الصلاةُ نورُ

المؤمنِ )) [1] ، فهي للمؤمنين في الدُّنيا نورٌ في قلوبهم وبصائرهم، تُشرِق بها

قلوبُهم، وتستنير بصائرُهم ولهذا كانت قرَّة عين المتقين، كما كان النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( جعلت قُرَّةُ عيني في الصلاة ) )خرّجه أحمد [2] والنَّسائي [3] .

وفي روايةٍ: (( الجائع يشبع، والظمآنُ يروى، وأنا لا أشبع من حُبِّ ... الصلاة ) ) [4] . وفي"المسند" [5] عن ابن عباسٍ، قال: قال جبريلُ للنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم: إنَّ الله قد حبَّبَ إليكَ الصَّلاةَ، فخُذْ منها ما شئتَ. وخرَّج أبو داود [6]

من حديث رجلٍ من خزاعةَ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: (( يا بلالُ، أقمِ الصَّلاةَ وأرِحْنا بها ) ).

قال مالك بن دينار: قرأتُ في التوراة: يا ابن آدم، لا تَعْجزْ أنْ تقومَ بين يديَّ في صلاتِك باكيًا، فأنا الذي اقتربتُ بقلبك وبالغيب رأيت نوري، يعني: ما يفتح للمصلي في الصلاة من الرِّقة والبكاء [7] .

وخرَّج الطبراني [8] من حديث عُبادة بنِ الصامت مرفوعًا: (( إذا حافظ العَبْدُ على صلاته، فأقام وضوءها، وركوعها، وسجودها، والقراءة فيها، قالت له: حَفِظكَ الله كما حَفِظتني، وصُعِدَ بها إلى السَّماء، ولها نورٌ حتَّى تنتهي إلى الله - عز وجل -، فتشفع

(1) أخرجه: المروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (176) ، وأبو يعلى (3655) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (144) .

وفيه عيسى بن ميسرة قال عنه ابن حجر: (( متروك ) ). انظر: التقريب (5317) ، وكذلك فيه أبو خالد الأحمر، قال عنه ابن حجر: (( صدوق يخطئ ) ). انظر: التقريب

(2) في"مسنده"3/128 و199 و285.

(3) في"المجتبى"7/61 وفي"الكبرى"، له (8887) و (8888) .

وأخرجه: ابن سعد في"الطبقات"1/304، والعقيلي في"الضعفاء"2/160، وابن أبي عاصم في"الزهد" (235) ، والمروزي في"تعظيم قدر الصلاة" (322) و (323) ، وأبو يعلى (3482) و (3530) ، والطبراني في"الأوسط" (5772) وفي"الصغير"، له (728) ، وابن عدي في"الكامل"4/313، وأبو الشيخ في"أخلاق النبي": 98 و229، والبيهقي 7/78، والخطيب في"تاريخه"12/371، والضياء المقدسي في

"المختارة"4/367 (1533) و4/428 (1680) و 5/112 (1736) و5/113

(1737) . من حديث أنس بن مالك، وهو حديث حسن. ...

(4) لم أقف عليه في مظانه، وذكره الديلمي في"مسند الفردوس"2/119 (2622) .

(5) مسند الإمام أحمد 1/245 و255 و269.

وأخرجه: عبد بن حميد (666) ، والطبراني في"الكبير" (12929) ، وإسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ويوسف بن مهران.

(6) في"سننه" (4985) و (4986) .

وأخرجه: أحمد 5/364، والطبراني في"الكبير" (6214) ، والخطيب في"تاريخه"10/444 - 445، وطبعة دار الغرب 12/204، وقد حصل فيه اختلاف شديد فصله الخطيب، والدارقطني في"العلل"4/120 -122 س (461) .

(7) أخرجه: أبو نعيم في"حلية الأولياء"2/359.

(8) في"مسند الشاميين" (427) .

وأخرجه: الطيالسي (585) ، والبزار في"مسنده" (2691) و (2708) ، والبيهقي في"شعب الإيمان" (3140) ، وطبعة الرشد (2871) ، وهو حديث ضعيف.