الفقه [1] .

وعَنِ الإمام أحمدَ قال: أصولُ الإسلام على ثلاثة أحاديث [2] : حديث عمرَ

: (( الأعمالُ بالنيات ) )، وحديثُ عائشة: (( مَنْ أحدثَ في أمرِنا هذا [3] ما ليس منهُ، فهو ردٌّ ) ) [4] ، وحديثُ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ: (( الحلالُ بيِّنٌ، والحَرامُ بَيِّنٌ ) ) [5] . وقال الحاكمُ: حدَّثُونا عَنْ عبدِ الله بنِ أحمدَ، عن أبيه: أنّه ذكرَ قوله عليه الصَّلاةُ والسَّلام: (( الأعمال بالنيات ) )، وقوله: (( إنّ خَلْقَ أحَدِكُم يُجْمَعُ في بطنِ

أُمِّهِ أربَعينَ يومًا )) [6] ، وقوله: (( مَنْ أَحْدَث في أمرنا [7] هذا [8] ما ليس منه

فهو رَدٌّ )) فقال: ينبغي أنْ يُبدأ بهذه الأحاديثِ في كُلِّ تصنيفٍ، فإنّها أصولُ الحديث.

وعن إسحاقَ بن راهَوَيْهِ: قال أربعةُ أحاديث هي مِنْ أُصولِ الدِّين: حديث عُمَر: (( إنّما الأعمالُ بالنِّيَّات ) )، وحديث: (( الحلالُ بيِّنٌ والحرامُ بَيِّنٌ ) )، وحديث (( إنَّ خَلْقَ أَحدِكُم يُجْمَعُ في بطنِ أمّه [9] ) ،

(1) أخرجه البيهقي في"السنن الكبرى"2/14. وذكره النووي في"المجموع"1/169 وفي

"شرح صحيح مسلم"7/48، والعراقي في"طرح التثريب"2/5، وابن حجر في

"الفتح"1/14.

(2) انظر: طرح التثريب 2/5، والفتح 1/15.

(3) سقطت من (ج) .

(4) سيأتي عند الحديث الخامس.

(5) سيأتي عند الحديث السادس.

(6) سيأتي عند الحديث الرابع.

(7) في (ج) : (( ديننا ) )، ولعله سبق قلم من الناسخ، إذ كتب فوقها: (( أمرنا ) ).

(8) سقطت من (ج) .

(9) زاد بعدها في (ص) : (( أربعين يومًا ) ).