أشهرهما: أنَّه يقتصر على الطواف والسعي؛ لأنَّ المبيتَ والرميَّ من لواحق الوقوف بعرفة وتوابعه، وإنَّما أمر الله تعالى بذكره عند المشعر الحرام، وبذكره في الأيام المعدودات لمن أفاض من عرفات، فلا يؤمر به من لا يقف بعرفة كما لا يؤمر به المعتمر [1] .

(1) انظر: المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين 1/295-296، والهداية للكلوذاني 1/247 بتحقيقنا، والمغني 3/56، ومنتهى الإرادات 1/288، ونيل المآرب في تهذيب شرح عمدة الطالب 2/543-544.