(( إنِّي أُوتيتُ جوامعَ الكَلِمِ وخواتمَهُ، واختُصِرَ لي الكلام [1] اختصارًا ) ) [2] .

وخرَّج الدَّارقطنيُّ - رحمه الله - من حديثِ ابنِ عبَّاس -رضي الله عنهما-، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( أُعطيتُ جوامعَ الكَلِمِ، واختُصِرَ لي الحَديثُ

اختصارًا )) [3] .

وروينا مِنْ حديث عبد الرَّحمان بن إسحاقَ القُرَشيّ، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( أُعطيتُ فواتحَ الكَلِمِ وخواتِمَهُ

وجَوامِعَهُ )) ، فقلنا: يا رسول الله، علِّمنا ممَّا علَّمك الله - عز وجل -، قال [4] : فعلَّمَنَا

التَّشَهُّدَ [5] .

وفي"صحيح مسلم" [6] عن سعيد بن أبي بُردة بن أبي موسى، عن أبيه، عن جدِّهِ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عَنِ البِتْعِ [7] والمِزْرِ [8] ، قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

قد أُعطِي جوامع الكَلِمِ بخواتمه، فقال: (( أنهى عَنْ كُلِّ مُسكرٍ أسكرَ عَنِ

الصَّلاةِ )) .

(1) سقطت من (ج) .

(2) في"مسنده الكبير"كما في"المطالب العالية"9/208 (4261) .

وأخرجه: العقيلي في"الضعفاء"2/21، وضعفه، ونقل عن الإمام البخاري تضعيفه للحديث، وانظر: التاريخ الكبير 2/191.

وأخرجه: عبد الرزاق (10163) ، ومن طريقه البيهقي في"شعب الإيمان" (5202) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بلفظ: (( إنما بعثت فاتحًا، وخاتمًا، وأعطيت جوامع الكلم، وفواتحه، واختصر لي الحديث اختصارًا، فلا يهلكنكم المتهوكون ) ). وفيه قصة.

وأخرجه: البيهقي في"شعب الإيمان" (1436) من طريق الأحنف بن قيس، والمقدسي في"المختارة"1/215 (115) من طريق خالد بن عرفطة؛ كلاهما عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بنحوه.

وبنفس اللفظ الذي ذكره المصنف أورده العجلوني في"كشف الخفاء"1/15 وقال: (( رواه العسكري في"الأمثال"عن جعفر بن محمد، عن أبيه، مرسلًا بهذا اللفظ؛ لكن في سنده من لم يعرف ) ).

(3) في"سننه"4/143، وإسناده ضعيف جدًا فيه زكريا بن عطية منكر الحديث.

(4) سقطت من (ص) .

(5) أخرجه: ابن أبي شيبة (32268) طبعة الرشد - وهو في"المطالب العالية"9/102

(4202) -، وأبو يعلى (7238) ، وإسناده ضعيف لضعف عبد الرحمان بن إسحاق الواسطي. انظر: مجمع الزوائد 8/263، وتهذيب الكمال 4/369 (3742) .

(6) 6/100 (1733) (71) ، وانظر: تخريجه موسعًا عند الحديث السادس والأربعين.

(7) البِتْعُ: البِتْعُ والبِتَعُ: مثل القِمْعِ والقِمَع: نبيذ يتخذ من عسل كأنه الخمر صلابة، وقال

أبو حنيفة: البِتْع الخمر المتخذ من العسل فأوقع الخمر على العسل، والبِتْعُ أيضًا: الخمر،

يمانية، وبَتَعَها: خَمَّرها. انظر: لسان العرب 1/310، وتاج العروس 20/300

(بتع) .

(8) المِزْر: - تَمزّر المِزْر وهو السُّكْرُكَةُ: - نبيذ الذُّرة تذوقه شيئًا بعد شيء.

انظر: أساس البلاغة 2/210، ومختار الصحاح: 623 (مزر) .