فدخلها )) [1] .

وخرَّج أحمد، والنسائيُّ، والترمذيُّ [2] من حديثِ عبد الله بنِ عمرٍو قال: خرج علينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وفي يده كتابانِ، فقال: (( أتدرون ما هذان الكتابان؟ ) )، فقلنا: لا يا رسول الله، إلاّ أنْ تُخْبِرنا، فقالَ للذي في يده اليمنى: (( هذا كتابٌ مِنْ ربِّ العالمين، فيهِ أسماءُ أهلِ الجنَّةِ، وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثُمَّ أُجْمِل على آخرهم، فلا يُزاد فيهم، ولا يُنقصُ منهم أبدًا ) )، ثُمَّ قالَ للذي في شماله: (( هذا كتابٌ من ربِّ العالمين فيهِ أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثُمَّ أُجْمل على آخرهم، فلا يُزاد فيهم ولا يُنقصُ منهم أبدًا ) )، فقالَ أصحابُه: ففيم العملُ

يا رسولَ الله إنْ كانَ أمرًا قد فُرِغَ منه؟ فقال: (( سَدِّدُوا وقاربوا، فإنَّ

صاحب الجنة يُختم له بعمل أهل الجنة، وإنَّ عمل أيّ عملٍ، وإنَّ صاحب النّار يُختم له بعمل أهل النار، وإنْ عمل أيَّ عملٍ [3] ) ، ثُمَّ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيديه فنبذهما، ثم قال: (( فَرَغَ ربُّكم مِنَ العباد: فريقٌ في الجنة، وفريقٌ في

السَّعير )) [4] .

وقد روي هذا الحديثُ عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - من وجوهٍ متعددة، وخرَّجه الطبراني [5] من حديث علي بن أبي طالب، عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وزاد فيه: (( صاحبُ الجنَّةِ مختومٌ له بعمل أهل الجنة، وصاحبُ النارِ مختومٌ له بعملِ أهلِ النارِ وإنْ عمل أيَّ عمل،

(1) في"مسنده"6/107 و108.

وأخرجه: عبد بن حميد (1500) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (252) ، وأبو

يعلى (4668) ، وابن حبان (346) ، والخطيب في"تاريخه"11/356، وهو حديث صحيح.

(2) في (ص) : (( وخرج الإمام أحمد والترمذي ) ).

(3) في (ص) : (( ولو عمل كل عمل ) ).

(4) أخرجه: أحمد 2/167، والترمذي (2141) و (2141) م، والنسائي في"الكبرى"

(11473) وفي"التفسير"، له (493) ، والطبري في"تفسيره" (23645) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (348) ، وأبو نعيم في"الحلية"5/168، وهذا الحديث صححه الترمذي على أن فيه مقالًا من أجل أبي قبيل حيي بن هانىء قال الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة 1/853: (( إنَّه كان يكثر النقل عن الكتب القديمة ) )، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال 2/684 عن هذا الحديث: (( هو حديث منكر جدًا ) ).

(5) في"الأوسط" (5219) ، وإسناده ضعيف لضعف حماد بن واقد الصفار، انظر: مجمع الزوائد 7/216.