اهْلُ [1] - بالدرجِ - (القِبْلَتَين) الَّذِيْنَ صَلُّوْا إلَيْهِمَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.

ثُمَّ بَيَّنَ مَنْ أوَّلُهم إسْلامًا، فَقَالَ: (واخْتَلَفَ أيُّهُمُ) - بضمِّ الْمِيمِ - (أسْلَمَ قَبْلُ) أي: الْبَاقِينَ (مَنْ سَلَفْ) فاعلُ (( اخْتَلَفَ ) )أي: واختَلَفَ السَّلَفُ مِنَ الصَّحَابَةِ والتَّابِعينَ فمَنْ بَعْدَهُم في أيِّ الصَّحَابَةِ أوَّلُ إسْلامًا؟

(قِيْلَ) أي: فَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ [2] ، وغيرُهُ: أوَّلُهم إسْلامًا (أَبُو بَكْرٍ) الصِّدِّيقُ، لقولِهِ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، كَمَا في التِّرْمذيِّ: (( ألستُ أوَّلَ مَنْ أسلمَ؟ ) ) [3] .

ولقولِهِ - صلى الله عليه وسلم - لعمرِو بنِ عبسةَ [4] لما سألَهُ مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الأمر: (( حرٌ وعبدٌ ) )، يعني أبا بَكْرٍ، وبلالًا، رَوَاهُ مُسْلِم [5] .

(وَقِيْلَ) أي: وَقَالَ جابرُ بنُ عَبْدِ اللهِ [6] وغيرُهُ [7] : (بَلْ) أوَّلُهُمْ إسْلامًا (عَلِيْ) بنُ أَبِي طالبٍ، لقولِهِ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ [8] : (( لَقَدْ صَلَّيتُ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ

(1) في (م) : (( أهل ) )بإثبات الهمزة.

(2) الاستيعاب 2/ 28.

(3) الجامع للترمذي (3667) ، وفي علله الكبير (690) ، وأخرجه البزار (35) ، وابن حبان (6872) ، والدارقطني في العلل 1/ 234، وأبو نعيم في معرفة الصّحابة (71) و (72) .

(4) في (ص) : (( عتبة ) )، وفي (م) : (( عنبسة ) )، وما أثبتناه من (ق) و (ع) . وهو الموافق لما جاء في مصادر ترجمته، انظر: تهذيب الكمال 5/ 435 (4994) .

(5) صحيح مُسْلِم 2/ 208 (832) ، وأخرجه أحمد 4/ 111 و 112، وعبد بن حميد (298) ، وأبو داود (1277) ، والترمذي (3579) ، والنسائي1/ 91و279، وفي الكبرى (174) و (1460) ، وابن خزيمة (1147) .

(6) الاستيعاب 3/ 27.

(7) منهم: زيد بن الأرقم، وأبي ذر، والمقداد، وسلمان الفارسي، وخباب، وأبي سعيد الخدري وغيرهم نقله عنهم ابن عبد البر في الاستيعاب 3/ 27، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: 469، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 37، وفتح المغيث 3/ 111.

(8) لم ترد في (ق) .