وإلى قَوْلِ الأكثرِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، كَمَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُمَا [1] ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ والثَّوْرِيِّ، وكَافَّةِ أَئِمَّةِ الْحَدِيْثِ، والفِقْهِ، وَكَثِيْرٍ مِنَ الْمُتَكَلمينَ، كَمَا قَالَ القَاضِي عِياضٌ [2] .

وإليهِ ذَهَبَ أَبُو الْحَسَنِ الأشْعَرِيُّ، والقَاضِي أَبُو بَكرٍ الْبَاقلانِيُّ، لكنَّهُما اختَلَفَا في التَّفْضِيلِ بَيْنَ الصَّحَابَةِ أهُوَ قَطْعِيُّ الدَّلِيلِ أَوْ ظنيهُ؟

فالذي مالَ إِلَيْهِ الأشْعَرِيُّ: الأوَّل، والْبَاقلانِيُّ: الثَّانِي [3] .

(قُلْتُ: وقولُ الوَقْفِ) عَنْ تفَضِيلِ أحدِ الأخِيرَيْنِ عَلَى الآخَرِ (جا) - بالقصْرِ للوَزْنِ - (عَنْ مَالِكِ [4] ، لَكِنْ حَكَى عَنْهُ القَاضِي عِيَاضٌ قَوْلًا بالرّجوعِ عَن الوَقْفِ إلى تَفْضِيلِ عُثْمَان [5] .

قَالَ الْقُرْطُبِيُّ: (( وَهُوَ الأصحُّ إنْ شَاءَ اللهُ ) ) [6] . وَقَدْ [7] تَقَدَّمَ أنَّهُ الْمَشْهُورُ عَنْهُ.

(ف‍) ‍يلي الْخُلَفَاءَ الأرْبَعَةَ (السِّتَّةُ الْبَاقُونَ) مِنَ العَشَرَةِ الَّذِيْنَ بَشَّرَهُم النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالْجَنَّةِ، وهُمْ: طَلْحَةُ، والزُّبَيْرُ، وسَعْدٌ، وسَعِيدٌ، وعبدُ الرَّحْمَانِ ابنُ عَوْفٍ، وأبو عُبَيْدَةَ بنُ الْجَرَّاحِ.

(ف‍) ‍يَلِيهِم الطَّائِفَةُ (الْبَدْرِيَّهْ) أي: الَّذِيْنَ شَهِدُوْا بَدْرًا، وهُمْ ثلاثُ مِئَةٍ، وبِضْعَةَ عَشَر.

(ف‍) ‍يَلِيهِم (أُحُدٌ) أي: أهلُ أُحُدٍ الَّذِيْنَ شَهِدُوْهَا، وكَانُوا ألْفًا.

(فَ‍) ‍يَلِيهِم (الْبَيْعَةُ الْمرضِيَّهْ) أي: أهْلُ بَيعَةِ الرِّضْوَانِ بالْحُدَيْبِيةِ [8] الَّتِيْ نَزَلَ فِيْهَا

(1) روى البيهقي عن الشّافعيّ فقط في كتابه الاعتقاد: 368 و 369.

(2) إكمال المعلم 7/ 382.

(3) انظر: شرح صحيح مسلم 5/ 242.

(4) المدونة 6/ 451.

(5) ترتيب المدارك 1/ 175، وإكمال المعلم 7/ 382.

(6) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 32، وفتح المغيث 3/ 106.

(7) من (م) فقط.

(8) والحديبية بضم الحاء وفتح الدال المهملتين وياء ساكنة، وكسر الباء الموحدة وياء مخففة مفتوحة ك‍: دويهية، وقد تشدّد ياؤها أيضًا. عمدة القاري17/ 212، ومراصد الإطلاع 1/ 386، وتاج العروس2/ 246.