(كَذَلِكَ المشهورُ أيضًا قَسَّموا) أي: كَمَا قَسَّموا الغريبَ إلى مُطْلَقٍ، ونسبيٍّ، قسَّموا المشهورَ أيضًا (لِـ) ‍ذِي (شُهْرةٍ مُطْلَقَةٍ) بَيْنَ المحدثينَ، وغيرِهم (ك‍) ‍حَدِيْثِ: (((المسلمُ من سَلِمَ ... الحَدِيْث ) )) أي: ك‍: (( من سَلِمَ المُسْلِمونَ من لِسانهِ وَيَدِهِ ) ) [1] .

(وَ) لِلْمَشْهُورِ (الْمَقْصُورِ) شهرتُهُ (عَلَى الْمُحَدِّثِيْنَ مِنْ مَشْهورِ: قُنُوْتُهُ) أي: من نَحْوِ حَدِيْثِ أنس: (( أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَنَتَ(بَعْدَ الرُّكوعِ شَهْرا) يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذكوانَ )) [2] .

فَقَدْ رواهُ عَنْ أنسٍ جمعٌ [3] ثُمَّ عَنْ التابعينَ جمعٌ مِنْهُمْ: سليمانُ التيميُّ عَنْ أبِي مِجْلَزٍ، ثُمَّ عَنْ التيميِّ جمعٌ بحيثُ اشتهرَ بينَ المحدثينَ [4] . أما غَيْرُهم فقدْ يستغربونَهُ لكونِ الغالبِ عَلَى روايةِ التيميِّ عَنْ أنسٍ: كونَها بلا واسطةٍ، وهذا الحديثُ بواسطةِ أبي مِجْلَزٍ [5] .

وينقسمُ أيضًا باعتبارٍ آخرَ إلى متواترٍ، وغيرِهِ، كَمَا أشارَ إليهِ بقوله:

(1) أخرجه أحمد 2/ 379، والترمذي (2627) ، والنسائي 8/ 104 - 105، وابن حبان (180) ، والحاكم 1/ 10، من حديث أبي هريرة، وقال الترمذي: (( حسن صحيح ) ).

وأخرجه البخاري 1/ 10 (11) ، ومسلم 1/ 48 (42) ، والترمذي (2504) و (2628) والنسائي 8/ 106 - 107 من حديث أبي موسى بنحوه.

(2) أخرجه أحمد 3/ 116 و 204، والبخاري 2/ 32 (1003) و 5/ 136 (4094) ، ومسلم 2/ 136 (677) (299) ، والنسائي 2/ 200 جميعهم من حديث سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن أنس، فذكره.

(3) منهم: عاصم الأحول عند أحمد 3/ 167، والدارمي (1604) ؛ والبخاري 2/ 32 (1002) و 4/ 121 (3170) و 5/ 137 (4096) ، ومسلم 2/ 136 (677) (301) (302) ، وقتادة بن دعامة عِنْدَ أحمد 3/ 115 و 180 و 191 و 217 و 249 و 252 و 261، والبخاري 5/ 134 (4089) ، ومسلم 2/ 137، وابن ماجه (1243) ، والنسائي 2/ 203، وعبد العزيز بن صهيب عند البخاري 5/ 134 (4088) .

(4) منهم: (( يحيى بن سعيد، ومعاذ بن معاذ، وزائدة بن قدامة، والمعتمر بن سليمان، وجرير بن

عبد الحميد )) .

(5) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 2/ 390.