العرب"مجلد،"درة الإكليل في التاريخ"أربع مجلدات. ذكره سبطه،"الأمثال"مجلد،"المنفعة في المذاهب الأربعة"مجلدان،"المختار من الأشعار"عشر مجلدات،"رؤوس القوارير"مجلدان،"المرتجل في الوعظ"مجلد كبير،"نسيم الرياض"مجلد،"ذخيرة الواعظ"أجزاء،"الزجرُ المخوف"،"الأنس والمحبة""المطرب الملهب""الزند الوري في الوعظ الناصري"، جزآن،"الفاخر في أيام الإمام الناصر"مجلد،"المجد الصلاحي"مجلد،"لغة الفقه"جزآن. وقيل: إن له غيره، عقد الخناصر في"ذم الخليفة الناصر"وكتاب في ذم عبد القادر،"غريب الحديث"مجلد،"ملح الأحاديث"جزآن"الفصول الوعظية على حروف المعجم"،"سلوة الأحزان"عشر مجلدات"المعشوق في الوعظ"،"المجالس اليوسفية في الوعظ"كتبها لابنه يوسف،"الوعظ المقبري"جزء،"قيام الليل"ثلاثة أجزاء،"المحادثة"جزء،"المناجاة"جزء،"زاهر الجواهر في الوعظ"أربعة أجزاء،"كنز المذكر""النحاة الخواتيم"جزآن،"المرتقى لمن اتقى"وتصانيف أخر غير هذه."
وسمعت أن له حواشي على صحاح الجوهري، وما أخذ عليها. واختصر فنون ابن عقيل في بضعة عشر مجلدا.
قال الحافظ الذهبي: ما علمت أن أحدا من العلماء، صنف ما صنف هذا الرجل.
ومن لفظ كلامه الحسن في المجالس، قَالَ: قال يومًا وقد طوب أهل مجلسه: فهمتم. فهمتم. وقام إليه سائل، فقال: كيف أصادق من ذا وقته. فقال: ماذا وقته.