ـ [ابن القاضي] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 12:33 م] ـ
وهذا بيت آخر
فما من عاقل يرضى زوالًا ... بباقية! فذاك من المحال
فما: الفاء حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وما حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من: حرف جر زائد مبني على السكون , لا محل له من الإعر اب
عاقل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد
يرضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على عاقل
والجملة الفعليّة"يرضى"في محل رفع خبر المبتدأ
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
زوالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
بباقية: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
باقية: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره
وشبه الجملة متعلّقة بالفعل يرضى , فهو ظرف لغو
فذاك: الفاء حرف استئناف مبني على الفنح لا محل له من الإعراب
وذا , اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و والكاف حرف خطاب , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من: حرف جر مبني على السكون , المنقلب إلى فتح منعا لالتقاء ساكنين
المحال: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة
وشبه الجملة تعلّقت بمحذوف خبر المبتدأ فهو ظرف مستقر
والجملة الاسميّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
جزاك الله خيرا، ونفع بك.
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 02:00 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومن يشري خلودًا من فناء ... لعمر الله، ذاك من الخبال
الواو: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبنتدا.
يشري: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على من.
خلودا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون.
من فناء: جار ومجرور متعلقان بالفعل يشري.
لعمر: اللام لام الابتداء مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب.
عمر: مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والخبر محذوف وجوبا والتقدير (لعمر الله قسمي) , وهو مضاف.
لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ذاك: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدا , والكاف حرف خطاب.
من الخبال: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره موجود.
1 -الجملة الاسمية"من يشري ..."استئنافية لا محل له من الاعراب.
2 -الجملة الفعلية"يشري ..."صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
3 -الجملة الاسمية: لعمر ..."جملة القسم لا محل لها من الاعراب."
4 -الجملة الاسمية"ذاك من ..."جواب القسم لا محل لها من الاعراب.
5 -مجموع جملتي القسم"لعمر + ذاك"في محل رفع خبر للمبتدا من.
والله اعلم
مرحبا بالأستاذ منداوي.
أخي الكريم / جواب القسم إذا كان جملة اسمية، وجب اقترانها بإنّ أو باللام، أو بهما جميعا.
وهنا لم يفعل الشاعر ذلك.
ما رأيك ـ أيها الفاضل ـ أن نعيد ـ أنا وأنت والإخوة ـ النظر في البيت، على أن تكون، (مَنْ) شرطية، لا موصولية.
ـ [منداوي] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 03:19 م] ـ
تبادرت لي هذه الفكرة ولكن ما نهاني عنها هو كون الفعل يشري لم يات في حالة الجزم , فما العمل؟
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [30 - 01 - 2010, 03:56 م] ـ
تبادرت لي هذه الفكرة ولكن ما نهاني عنها هو كون الفعل يشري لم يات في حالة الجزم , فما العمل؟
قد تكون الياء متولدة عن إشباع الكسرة، لأجل استقامة البيت وعدم انكساره.
ـ [ابن القاضي] ــــــــ [31 - 01 - 2010, 09:31 م] ـ
إلى البيت الذي يليه، وبالله التوفيق
فثبتني على الإيمان ربي ... وفي قبري على رد السؤال
ـ [لغتي العربية2] ــــــــ [01 - 02 - 2010, 04:07 ص] ـ
فثبتني على الإيمان ربي ... وفي قبري على رد السؤال
هذه محاولتي:
الفاء بحسب ما قبلها
ثبتني: فعل دعاء مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهر
النون للوقاية، الياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
على الإيمان: جار و مجرور متعلقان بالفعل ثبتني
ربي: منادى مبني على الفتح المقدر لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل جر بالإضافة
في قبري - على رد: جار و مجرور متعلق بالفعل ثبتني
السؤال: مضاف إليه مجرور
ـ [المجيبل] ــــــــ [01 - 02 - 2010, 06:29 ص] ـ
فثبتني على الإيمان ربي ... وفي قبري على رد السؤال
هذه محاولتي:
الفاء بحسب ما قبلها
ثبتني: فعل دعاء مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهر (مبني على السكون)
النون للوقاية، الياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به
و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا (أنت)
على الإيمان: جار و مجرور متعلقان بالفعل ثبتني
ربي: منادى مبني على (منصوب بالفتحة المقدرة) الفتح المقدر لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل جر بالإضافة
في قبري - على رد: جار و مجرور متعلق بالفعل ثبتني
السؤال: مضاف إليه مجرور
بارك الله فيك , التصحيح بالأزرق.
(يُتْبَعُ)