ـ [ماركوس] ــــــــ [19 - 06 - 2009, 10:58 م] ـ
كلمة كريمة في الجملة التالية ماذا تعرب:
علينا أن نبني شخصيات قوية عزيزة كريمة أراؤها.
وما هو الضبط الصحيح لها دمتم بود
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [19 - 06 - 2009, 11:30 م] ـ
كلمة كريمة في الجملة التالية ماذا تعرب:
علينا أن نبني شخصيات قوية عزيزة كريمة أراؤها.
وما هو الضبط الصحيح لها دمتم بود
السلام عليكم
مرحبا أخي ماركوس
هل تذكرتنا أخيرا؟
أنت خير من يعلم أن هذه النافذة لإعراب أبيات من الشعر كاملة
ورغم ذلك إكراما لك سنلبّي طلبك
كريمة بالنصب تبعا لشخصيّات فهي نعت متكرر لها
مع أطيب التحيّة
ـ [أمة الله الواحد] ــــــــ [20 - 06 - 2009, 06:26 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا المفضال أبا العباس ,
إن سمحتم لي بكتابة أبيات لشوقي قد تخيرت قصيدتيهما من ديوانه وتوخيت الحذر أن يكونا من القصائد قصيرة الأبيات مخافة أن أتطلّع إلى ما ليس من اختصاصي، فإن قبلتوهما فلكم جزيل الشكر شيخنا المفضال وإلاّ فهذا حقكم وإني أشكر لكم صبركم على تطلّعي.
بات المعنَّى
باتَ المَعنَّى، والدُّجى يبتلي ... والبَرْحُ لا وان ٍ ولا منجلي (1)
والشُّهْبُ في كلِّ سبيل ٍ لهُ ... بموقف ِ اللُّوَّامِ والعُذَّل
إذا رعاها ساهيا ساهرا ... رعَيْنَهُ بالحَدَقِ الغُفَّل (2)
يل ليل ُ قد جُرْتَ ولم تعدل ِ ... وما أنت يا أسودُ إلا خَلِي
تا لله لو حُكِّمْتَ في الصبح أن ... تفعلَ أحجمتَ فلم تفعل
أو شِمتَ سيفا في جيوش الضحى ... ما كنت َ للأعداء ما أنت لي (3)
أبيتُ أسقَى ويُديرُ الجوى ... والكأس ُ لا تفنى ولا تمتلي
الخدُ من دمعي ومن فيضه ... يشربُ من عين ٍ ومن جدول
والشوق نار ٌ في رماد الأسى ... والفكر يُذكِي والحشا يصطلي
والقلب ُ قوّامٌ على أضلعي ... كأنه الناقوس في الهكيل
(1) المعنّى: الذي كُلف ما يشق عليه.
(2) الحدق: جمع حدقة.
(3) شام: نظر.
صريع ُ جَفْنَيْك
صريعُ جفنيك ينفي عنهما التُّهمَا ... فما رميت ولكن القضاء رمى
الله في روح صبٍّ يغشيان بها ... موارد الحتف ِ لم ينقلْ لها قدما (1)
وكُفَّ عن قلبه المعمود نَبْلَهما ... أ ليس عهدُك فيه حبَّة ودما ً (2)
سلوا غزالا غزا قلبي بحاجبه ... أ ما كفى السيفُ حتى جرَّدً القلما؟
واستخبروه: إلى كم ْ نارُ جفْوَتِهِ؟ ... أ ما كفى ما جنتْ نارُ الخدود ِ أ ما؟
واستوهبوه يدا في العمر واحدة ً ... ومَهّدوا عُذ ْرَهُ عنّي إذا حَرَما
ولا تروا منه ظلما أن يُضَيِّعَني ... من ضيَّع العَرَضَ المملوكَ ما ظلما (3)
(1) الضمير في يغشيان يعود على الجفنين.
(2) المعمود: الذي أجهده المرض، والحبة مهجة القلب
(3) العَرَضَ: متاع الدنيا قل أو كثر
ـ [أمة الله الواحد] ــــــــ [20 - 06 - 2009, 10:33 م] ـ
أخطأت أثناء الكتابة وهذا تصويب ما أخطأت فيه:
يا ليل ُ قد جُرْتَ ولم تعدل ِ ... وما أنت يا أسودُ إلا خَلِي
أبِيتُ أسقَى ويُديرُ الجوى ... والكأس ُ لا تفنى ولا تمتلي
ـ [أبو العباس المقدسي] ــــــــ [20 - 06 - 2009, 10:37 م] ـ
السلام عليكم
لك ما أردت يا أختنا الفاضلة أكرمك الله
ـ [خادمة العربية] ــــــــ [21 - 06 - 2009, 12:12 ص] ـ
مشكور أستاذي المقدسي على التعديلات. وفقك الله
ـ [أمة الله الواحد] ــــــــ [21 - 06 - 2009, 01:46 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شيخنا المفضال أبا العباس ,
أكرمك الله في الدنيا والآخرة وجعلك مقبول الدعاء اللهم آمين.
كتبت هكيل بدلا عن هيكل في آخر بيت في قصيدة"المعنّى"وشكرا جزيلا لكم شيخنا على كرم أخلاقك.
ـ [أمة الله الواحد] ــــــــ [21 - 06 - 2009, 04:25 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باتَ المَعنَّى، والدُّجى يبتلي ... والبَرْحُ لا وان ٍ ولا منجلي
باتَ: فعل ماض تام مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ.
المَعنَّى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والجملة الفعلية من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب ابتدائية.
و: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
الدُّجى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المُقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
يبتلي: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المُقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الدُّجى، والجملة الفعلية"يبتلي"في محل رفع خبر المبتدأ"الدُجى"والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره"الدجى يبتلي"لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.
و: استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
البَرْحُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لا: (هذه مسألة في تكرار لا النافية للجنس وتكرار اسمها وهي على خمسة أوجه و في هذا البيت تحقق وجه: إلغاء"لا"الأولى وإهمالها أو إعمالها عمل ليس وإعمال"لا"الثانية كنافية للجنس تعمل عمل إنَّ) إمّا أن تكون نافية مهملة لا عمل لها، أو عاملة عمل ليس فترفع اسمها.
وان ٍ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المُقدرة على الياء المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين وقُدرت الضمة للثقل، ويجوز أن يكون"وان ٍ"اسم لا العاملة عمل ليس، وعلى كل حال فخبر"وان ٍ"محذوف تقديره"هو".
و: عاطفة مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا: نافية للجنس تعمل عمل إنّ مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
منجلي: اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح المُقدر على الياء في محل نصب، وخبر"لا"محذوف، وجملة"لا"-الثانية- مع اسمها وخبرها معطوفة على جملة"لا"العاملة عمل ليس، ومجموع جملتي"لا"الأولى والثانية في محل رفع خبر المبتدأ"البرح"والجملة الاسمية الكبرى من المبتدأ وخبره"البرح ..."استنئافية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم.
(يُتْبَعُ)