ـ [أحمد الصعيدي] ــــــــ [16 - 01 - 2010, 07:26 م] ـ
اسم الفعل: هو ماناب عن الفعل معنىً واستعمالًا، كـ (شتَّان) و (صه) و (أوَّه) 0
والمراد بالاستعمال كونه عاملا غير معمول؛ فخرجت المصادر والصفات في نحو (ضربًا زيدا) و (أقائم الزيدان) فإن العوامل تدخل عليها0
ووروده بمعنى الأمر كثيرا، ً كـ (صه) و (مه) و (آمين) بمعنى اسكت وانكفف واستجب، ونزال وبابه، وبمعنى الماضى والمضارع قليل، كـ (شتان) و (هيهات) بمعنى افترق وبَعُدَ، و (أوّه) و (أف) بمعنى أتوجع وأتضجر، و (وا) ،و (واها) بمعنى أعجب، قال تعالى (وى كأنّه لايُفلح الكافرون) أى أعجب لعدم فلاح الكافرين0
اسم الفعل ضربان: أحدهما ماوضع من أول الأمر لاسم الفعل، كشتان وصه ووى0
الثانى مانُقل من غيره ,وهو نوعان منقول من ظرف كـ (دونك زيدًا) أى خذه و (مكانك) بمعنى اثبت ,ومنقول من جار ومجرور كـ (عليكم أنفسكم) بمعنى الزموا شأن انفسكم ,و (أمامك) بمعنى تقدّم ,و (وراءك) بمعنى تأخر ,و (إليك) بمعنى تنح
,ومنقول من مصدر وهو نوعان: 1 - مصدر أهمل فعله مثل (بَلْهَ زيدًا) فإنه في الأصل مصدر فعل مهمل مرادف لدَعْ واتْرُك يقال (بله زيدًا) بنصب زيدا مفعول به لاسم الفعل أو باضافته (بله زيدٍ) 2 - مصدر استعمل فعله مثل (رويدا زيدًا) أى اروده اروادًا أى أمهله إمهالا ويستعمل اسم الفعل بإضافة زيد أو نصبه 0ويعمل اسم الفعل عمل فعله0 تقول (هيهات نجدٌ) ,و (شتان عمرٌو وزيدٌ) ,و (تراك زيدًا) ,ولا يجوز تقديم عامله عليه خلافًا للكسائى ,وأما قوله تعلى (كتاب الله عليكم) فمؤول0
هل اسم الفعل نكرة أم معرفة؟ ما نون منها فهو نكرة وما لم ينون فهو معرفة وقد التزم التنكير فى (واهًا وويهًا) والتزم التعريف فى (تراك ونزال) وبابهما0
ملحوظة: اختلف النحاة في محل الإعرابى لاسم الفعل:
1 -أنها لامحل لها من الإعراب وهذا رأى الأخفش وجماعة واختاره ابن مالك0
2 -أنها في محل نصب بفعل محذوف وهذا رأى المازنى0
3 -أنها في محل رفع بالابتداء والاسم المرفوع بعدها فاعل سد مسد الخبر0
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [16 - 01 - 2010, 11:35 م] ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: أحمد حسن مدرس اللغة العربية
جزاك الله خيرا .... معلومات قيمة ومفيدة .... جعلها الله في موازين حسناتك .... اللهم آمين