117 -لأَنَسٍ: دَاوُدُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ... أَبَانَ

(لأَنَسٍ) متعلق بمحذوف لدلالة ما قبله عليه أي أوهى الأسانيد لأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام الأنصاري النجاري خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين شهد بدرًا له 1286 حديثًا اتفقا على مائة وثمانية وستين حديثًا، وانفرد البخاري بثلاثة وثمانين، ومسلم بأحد وسبعين. مات سنة 90 أو بعدها، وقد جاوز المائة، وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة رضي الله عنهم. فقولنا أوهى الأسانيد مبتدأ خبره قوله (داود) بن المُحَبَّر، بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة بن قَحْذَم، بفتح القاف وسكون المهملة وفتح المعجمة، الثقفي البكراوي أبو سليمان البصري نزيل بغداد متروك وأكثر كتاب العقل الذي صنفه موضوعات. مات سنة 206 اهـ تقريب. حال كونه راويًا (عن أبيه) المحبر المذكور, قال الذهبي في الميزان: محبر بن قحذم والد داود يروي عن أبيه، ضعيف اهـ.

حال كونه راويًا (عن أبان) بن أبي عياش، واسمه فيروز أبي إسماعيل، البصري يروي عن أنس كان شعبة سيء الرأي فيه، وقال أحمد متروك الحديث.

وحاصل المعنى أن أوهى أسانيد أنس - رضي الله عنه - داود بن المحبر عن والده المحبر عن أبان بن أبي عياش. (فائدة) الصَّحِيح الذي عليه الأكثرون صرف أبان والهمزة أصل، والألف زائدة، ووزنه فعال كغَزَال، ومنعه من الصرف بعضهم لوزن الفعل والعلمية، إذ الهمزة عنده زائدة والألف بدل من ياء، فوزنه أفعل. أفادهُ النووي رحمه الله.

قلت وعلى الأول قيل: من لم يصرف أبان فهو أتان.

.... وَاعْدُدْ لأَسَانِيدِ اليَمَنْ

118 -حَفْصًا عَنَيْتُ العَدَنِيْ عَنِ الحَكَمْ ...

(واعدد) أيها المحدث لأوهى (أسانيد) أهل (اليمن) (حفصًا) مفعول