عُضْوٌ مِنْهُ إِلَى الْجَنَّةِ فَقُطِعَتْ يَدُهُ «1» فِي الْجِهَادِ «2» » .

وَقَالَ «3» فِي الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ عَلَى حِرَاءٍ: «اثْبُتْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدٌ فَقُتِلَ عَلِيٌّ «4» وَعُمَرُ «5» وَعُثْمَانُ «6» وَطَلْحَةُ «7» وَالزُّبَيْرُ «8» وَطُعِنَ سعد رضي الله عنهم «9» وقال «10» لسراقة «11» كيف بك إذا لبست سِوَارَيْ «12» كِسْرَى «13» فَلَمَّا أُتِيَ بِهِمَا عُمَرُ أَلْبَسَهُمَا إياه وقال: الحمد لله الذي سلبها كسرى وألبسهما سراقة «14»

-وكان زاهدا عابدا ذكر له مناقب كثيرة وعده من الصحابة وصوحان معناه اليابس يقال صوح النبت اذا صار هشيما ولفظ الحديث «من سره ان ينظر الى رجل يسبقه بعض أعضائه الى الجنة فلينظر الى زيد بن صوحان» وفي سنده هذيل بن بلال وهو ضعيف.

(1) قطعت يده اليسرى كما رواه الذهبي.

(2) قيل كان هذا يرم نهاوند وقيل في قتال المشركين.

(3) رواه مسلم وغيره

(4) تقدمت ترجمته في ص «54» رقم «4» .

(5) تقدمت ترجمته في ص «113» رقم «4» .

(6) تقدمت ترجمته في ص «569» رقم «6»

(7) تقدمت ترجمته في ص «591» رقم «4»

(8) تقدمت ترجمته في ص «591» رقم «5» .

(9) لفظ مسلم «ان رسول الله صلّى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحرك فقال اهدا فما عليك الا نبي وصديق وشهيد» زاد بعضهم سعدا مكان علي.

(10) كما رواه البيهقي.

(11) تقدمت ترجمته في ص «130» رقم «5» .

(12) سواري: مثنى سوار بضم السين وكسرها ويقال أسوار بضم الهمزة وكسرها أيضا وهذا مما كان يتزين به العجم والملوك.

(13) تقدمت ترجمته في ص «631» رقم «8» .

(14) وليس في هذا استعمال للذهب وليس الرجال له وهو من المحرمات لأنه لا يفعله إلا تحقيقا وتصديقا لقوله صلّى الله عليه وسلم من غير ان يقرها ومثله لا يعد استعمالا