وَعَبْدُ «1» اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ «2» وَسَهْلُ «3» بْنُ سَعْدٍ «4» وَأَبُو «5» سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ «6» وَبُرَيْدَةُ «7» وَأُمُّ «8» سَلَمَةَ «9» ، وَالْمُطَّلِبُ «10» بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ «11» كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ بِمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ «12» : وَحَدِيثُ أَنَسٍ صَحِيحٌ.

قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: «كَانَ الْمَسْجِدُ مَسْقُوفًا عَلَى جُذُوعِ نَخْلٍ..

فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ مِنْهَا.. فَلَمَّا صُنِعَ لَهُ الْمِنْبَرُ سَمِعْنَا لِذَلِكَ الجذع صوتا كصوت العشار «13» » .

(1) رواه عنه أحمد في مسنده بإسناد صحيح على شرط مسلم والدارمي والبيهقي.

(2) تقدمت ترجمته في ص (52) رقم (6) .

(3) رواه عنه الشيخان.

(4) تقدمت ترجمته في ص (231) رقم (5) .

(5) رواه عنه الدارمي.

(6) تقدمت ترجمته في ص (63) رقم (1) .

(7) تقدمت ترجمته في ص (577) رقم (8) .

(8) رواه عنها البيهقي.

(9) تقدمت ترجمتها في ص (286) رقم (10)

(10) رواه عنه أحمد والزبير بن بكار.

(11) المطلب بن أبي وداعة الحرث بن صبيرة بن سعيد القرشي السهمي كان لدة النبي صلّى الله عليه وسلم وأسر يوم بدر فقال النبي صلّى الله عليه وسلم إن له ابنا كيسا تاجرا ذا مال كأنكم به قد جاء في فدء أبيه فكان كذلك.

(12) تقدمت ترجمته في ص (181) رقم (4) .

(13) العشار: بكسر العين المهملة وشين معجمة والف وراء مهملة جمع عشراء كنفساء وهي الناقة التي أتى عليها الفحل عشرة أهشر وزال عنها اسم المخاض ثم لا يزال ذلك اسمها حتى تضع وبعد وضعها أيضا والمراد خوارها عند وضعها أو عقبه.