وكذلك الرّفقة أدنى ما تكون ثلاثة، فجرى كلام الواحد على صاحبيه.

12-الْخُلُودِ [34] : البقاء الدائم الذي لا آخر له.

13-فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ [36] : أي طافوا وتباعدوا. وقيل: معناه ساروا في نقوبها، أي طرقها، الواحد نقب. ويقال: نقّبوا: بحثوا وتعرّفوا.

14-هَلْ مِنْ مَحِيصٍ [36] : هل تجدون من الموت معدلا «1» فلم يجدوا ذلك (زه) .

15-لَهُ قَلْبٌ [37] : أي عقل.

16-أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ [37] : أي استمع كتاب الله وهو شاهد القلب والفهم، وليس بغافل [64/ ب] ولا ساه.

17-مِنْ لُغُوبٍ [38] : أي إعياء.

18-أَدْبارَ السُّجُودِ [40] : وَإِدْبارَ النُّجُومِ «2» : الأدبار جمع دبر.

وبالكسر: مصدر أدبر إدبارا. عن علي- رضي الله عنه-: «أَدْبارَ السُّجُودِ الرّكعتان بعد المغرب، وإِدْبارَ النُّجُومِ الرّكعتان قبل الفجر» «3» .

19-وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ [45] : أي بمسلّط [زه] بلغة حمير «4» .

(1) الوارد في النزهة 172 «محيصا: معدلا أي ملجأ» في الآية 123 من سورة النساء.

(2) سورة الطور، الآية 49.

(3) تهذيب اللغة 14/ 11، والتاج (دبر) .

(4) غريب القرآن لابن عباس 67، وما ورد في القرآن من لغات 2/ 190.