نفسه: نقص.

18-الْجُودِيِّ [44] : اسم جبل (زه) : أي معيّن. وحكى الماوردي أنه اسم لكل جبل «1» .

19-اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ [54] : أي عرض لك بسوء، ويقال:

قصدك بسوء.

20-عَنِيدٍ [59] العنيد والعنود والعاند والمعاند واحد، أي معارض له بالخلاف عليه. والعاند: الجائر وهو العادل عن الحقّ. ويقال: عرق عنود، وطعنة عنود، إذا خرج الدّم منها على جانب.

21-بُعْدًا [60] : هلاكا.

22-اسْتَعْمَرَكُمْ فِيها [61] : جعلكم عمّارها.

23-غَيْرَ تَخْسِيرٍ [63] التّخسير: النّقصان، أي كلما دعوتكم إلى هدى ازددتم تكذيبا فزادت خسارتكم.

24-حَنِيذٍ [69] : مشويّ في خدّ من الأرض بالرّضف، وهي الحجارة المحماة.

25-نَكِرَهُمْ [70] وأنكرهم واستنكرهم بمعنى واحد.

26-أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً [70] : أي أحسّ وأضمر في نفسه خوفا.

27-حَمِيدٌ مَجِيدٌ [73] المجيد: الشّريف الرفيع، تزيد رفعته على كل رفعة وشرفه على كلّ شرف، من قولك: أمجد الدابّة علفا، أي أكثر وزد.

28-الرَّوْعُ [74] : الفزع.

29-أَوَّاهٌ مُنِيبٌ [75] : أي رجّاع تائب. والأوّاه: الدعّاء إلى الله بلغة وافقت لغة النبطية «2» .

(1) النكت والعيون، تفسير الماوردي 2/ 474.

(2) غريب ابن عباس 49، 50. وفي الإتقان 2/ 110 عن الواسطي «الأوّاه: الدعّاء بالعبرية» .