44-يَلْمِزُكَ [58] : يعيبك.

45-إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... الآية [60] : الفقراء: الذين لهم بلغة. وَالْمَساكِينِ: الذين لا شيء لهم. وَالْعامِلِينَ عَلَيْها: العمّال على الصّدقة. وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ: الذين كان النبي- صلّى الله عليه وسلّم- يتألّفهم على الإسلام. وَفِي الرِّقابِ: أي في فكّ الرّقاب، يعني المكاتبين. وَالْغارِمِينَ: الذين عليهم الدّين ولا يجدون القضاء. وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ: أي فيما لله- عزّ وجلّ- فيه طاعة. وَابْنِ السَّبِيلِ: الضّيف، والمنقطع به، وأشباه ذلك (زه) واختلاف الفقهاء في تفسير أكثرها مقرّر في كتب الفقه، فلا نطيل به.

46-أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ [61] يقال: فلان أذن: أي يقبل كل ما قيل له.

47-يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [63] : أي يحارب ويعادي. وقيل: اشتقاقه في اللغة من الحدّ أي الجانب، كقولك: يجانب الله ورسوله: أي يكون في حدّ والله ورسوله في حدّ «1» .

48-نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ [67] : أي تركوا الله فتركهم.

49-يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ [67] : أي يمسكونها عن الصّدقة والخير.

50-وَالْمُؤْتَفِكاتِ [70] : مدائن قوم لوط. ائتفكت بهم: أي انقلبت.

51-فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ [72] العدن: الإقامة. يقال: عدن بالمكان، إذا أقام به.

52-نَقَمُوا [74] : كرهوا غاية الكراهة.

53-الْمُطَّوِّعِينَ [79] : المتطوّعين.

54-جُهْدَهُمْ [79] : وسعهم وطاقتهم. والجهد «2» : المشقّة والمبالغة.

55-فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ [81] : أي بعد رسول الله.

56-مَعَ الْخالِفِينَ [83] : المخلّفين عن القوم الساخطين.

(1) ورد تفسير يُحادِدِ في الأصل بعد نَقَمُوا فنقلناه إلى موضعه هنا حيث ترتيبه في المصحف.

(2) قرأ جُهْدَهُمْ- بفتح الجيم- الأعرج وعطاء ومجاهد (شواذ القرآن 54) والقراءة العامة بضم الجيم.