قال الشاعر «1» :

بل هل أريك حمول الحيّ غادية ... كالنّخل زيّنها ينع وإفضاح

وقال آخر «2» :

بل من يرى البرق يشري بتّ أرقبه

وإذا وليت اسما- وهي بهذا المعنى-: خفض بها، وشبّهت بربّ وبالواو.

وتأتي مبتدأة، قال أبو النّجم «3» :

بل منهل ناء من الغياض

وكذلك (الواو) إذا أتت مبتدأة غير ناسقة للكلام على كلام- كانت بمعنى ربّ.

وهي كذلك في الشعر، كقوله «4» :

ومهمه مغبرّة أرجاؤه

وقال آخر «5» :

(1) يروى صدر البيت بلفظ:

يا هل رأيت حمول الحيّ عادية والبيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 164، وديوان الهذليين ص 45، ولسان العرب (فضح) ، (حمل) ، وتاج العروس (فضح) ، والأزهية ص 222، والكتاب 4/ 223، وبلا نسبة في رصف المباني ص 157.

(2) كلمة «يشري» زائدة، ويروى البيت بتمامه:

بل من يرى البرق بتّ أرقبه ... يزجى حبيّا إذا خبا ثقبا

والبيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 29، والأزهية ص 22، وشرح أبيات سيبويه 1/ 331، والكتاب 4/ 223، وبلا نسبة في رصف المباني ص 156.

(3) الرجز لأبي النجم في لسان العرب (قضض) ، وتاج العروس (قضض) .

(4) يروى الرجز بتمامه:

وبلد مغبرّة أرجاؤه ... كأن لون أرضه سماؤه

والرجز لرؤبة في ديوانه ص 3، والأشباه والنظائر 2/ 296، وخزانة الأدب 6/ 458، وشرح التصريح 2/ 339، وشرح شواهد المغني 2/ 971، ولسان العرب (عمى) ، ومعاهد التنصيص 1/ 178، ومغني اللبيب 2/ 695، والمقاصد النحوية 4/ 557، وتاج العروس (كبد) ، (عمى) ، وبلا نسبة في أمالي المرتضى 1/ 216، والإنصاف 1/ 377، وأوضح المسالك 4/ 342، وجواهر الأدب ص 164، وسر صناعة الإعراب 2/ 636، 637، وشرح شذور الذهب ص 414، وشرح المفصل 2/ 118، والصاحبي في فقه اللغة ص 202.

(5) يروى البيت بتمامه: