فلما أجزنا ساحة الحيّ وانتحى بنا ... بطن خبت ذي قفاف عقنقل

أراد انتحى.

وقال آخر «1» :

حتّى إذا قملت بطونكم ... ورأيتم أبناءكم شبّوا

وقلبتم ظهر المجنّ لنا ... إن اللّئيم العاجز الخبّ

أراد: قلبتم.

ومما يزاد في الكلام: (الوجه) ، يقول الله عز وجل: وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [الأنعام: 52] . أي: يريدونه بالدعاء.

وكُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص: 88] أي: إلا هو.

وفَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [البقرة: 115] أي: فثمّ الله.

وإِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ [الإنسان: 9] . أي: لله.

و (الاسم) يزاد، قال: أبو عبيدة: بِسْمِ اللَّهِ إنما هو بالله، وأنشد للبيد «2» :

إلى الحول ثمّ السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

أي: السلام عليكما.

وتَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ [الرّحمن: 78] ، أي: تبارك ربّك.

بنا بطن حقف ذي حقاف عقنقل والبيت من الطويل، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 15، وأدب الكاتب ص 353، والأزهية ص 234، وخزانة الأدب 11/ 43، 44، 45، 47، ولسان العرب (جوز) ، وتاج العروس (عقل) ، والمنصف 3/ 41، وبلا نسبة في رصف المباني ص 425.

(1) البيتان من الكامل، وهما للأسود بن يعفر في ديوانه ص 19، وبلا نسبة في الأزهية ص 236، والإنصاف ص 458، وتذكرة النحاة ص 45، والجنى الداني ص 165، وخزانة الأدب 11/ 44، 45، ورصف المباني ص 425، وسرّ صناعة الإعراب ص 646، 647، وشرح عمدة الحافظ ص 649، وشرح المفصل 8/ 94، ولسان العرب (قمل) ، (وا) ، ومجالس ثعلب ص 47، والمعاني الكبير ص 533، والمقتضب 2/ 81.

(2) البيت من الطويل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 214، والأشباه والنظائر 7/ 96، والأغاني 13/ 40، وبغية الوعاة 1/ 429، وخزانة الأدب 4/ 337، 340، 342، والخصائص 3/ 29، والدرر 5/ 15، وشرح المفصل 3/ 14، والعقد الفريد 2/ 78، 3/ 57، ولسان العرب (عذر) ، والمقاصد النحوية 3/ 375، والمنصف 3/ 135، وبلا نسبة في أمالي الزجاجي ص 63، وشرح الأشموني 2/ 307، وشرح عمدة الحافظ ص 507، والمقرب 1/ 213، وهمع الهوامع 2/ 49، 158.