وعَيْنًا يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ [الإنسان: 6] أي يشربها.

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ [مريم: 25] أي هزّي جذع.

وقال فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (6) [القلم: 5، 6] أي أيكم المفتون.

وقال الأعشى «1» :

ضمنت برزق عيالنا أرماحنا وقال الآخر «2» :

نضرب بالسّيف ونرجو بالفرج وقال امرؤ القيس «3» :

هصرت بغصن ذي شماريخ ميّال أي: غصنا.

(1) يروى البيت بتمامه:

ضمنت لنا أعجازه أرماحنا ... ملء المراجل والصريح الأجردا

والبيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص 34، ولسان العرب (جرد) ، وتهذيب اللغة 10/ 640، وتاج العروس (جرد) .

(2) قبله:

نحن بنو جعدة أصحاب الفلج والرجز للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص 216، والخزانة 4/ 59، ومعجم البلدان 6/ 392، وبلا نسبة في لسان العرب (الباء) ، والمخصص 14/ 70، وأدب الكاتب ص 522، والإنصاف 1/ 284، وخزانة الأدب 9/ 520، 521، ورصف المباني ص 143، وشرح شواهد المغني 1/ 332، ومعجم ما استعجم ص 1029، ومغني اللبيب 1/ 108، وتاج العروس (فلج) ، (الباء) ، والاقتضاب ص 458، والجواليقي ص 381، ومجاز القرآن 1/ 194، 2/ 56، 264، وتفسير الطبري 18/ 12.

(3) صدر البيت:

ولما تنازعنا الحديث وأسمحت والبيت من الطويل، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 32، ولسان العرب (هصر) ، والتنبيه والإيضاح 2/ 28، وتاج العروس (هصر) ، وكتاب العين 3/ 411، والاقتضاب ص 457- 458، وبلا نسبة في مقاييس اللغة 6/ 54، والمخصص 14/ 70، 179، وتهذيب اللغة 4/ 346، 6/ 107.