وخص منه يوم الأضحى لورود الجهر فيه (وأجاب) الأولون:

(أ) بأنه ورد الجهر ايضًا في عيد الفطر كما تقدم، ولقول نافع: كانابن عمر يكبر يوم العيد في الأضحى والفطر، يكبر ويرفع صوته. ذكره ابن قدامة [1] . (116) .

(ب) وعنقول ابن عباس بأنه محمول على رفع الصوت رفعًا منكرًا.

وإذا وصل المصلى قطع التكبير على الصحيح عند الحنفيين. قال أبو جميلة: رأيت عليًا رضى الله عنه خرج يوم العيد فلم يزل يكبر حتى انتهى إلى الجبانة. ذكره ابن قدامة [2] . (117) .

وقال الإمام مالك: لا يقطع التكبير إلا إذا شرع الإمام في الصلاة، وهو قول للحنفيين، وهو الأصح عند الشافعية. وعن أحمد: يكبر جهرًا حتى يأتى المصلى. وفى رواية: حتى يخرج الإمام. هذا وقد ورد في كيفية التكبير صيغ يأتى بيانها في فصل (تكبير التشريق) إن شاء الله تعالى. وأصححها ما ورد عن سلمان الفارسى قال: كبروا: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا. أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح [3] . (118) .

يدخل وقت صلاة العيد من ارتفاع الشمس كرمح أو رمحين [4] إلى ما قبل الزوال (لقول) يزيد بن خمير: خرج عبد الله بن يسر رضى الله عنه مع الناس في يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر غبطاء الإمام، فقال: إنا كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك حين التسبيح. اخرجه ابو داود وابن ماجه والبيهقى والحاكم وصححه [5] . [281] .

(1) انظر ص 231 ج 2 مغنى (التكبير في طريق العيد) .

(2) انظر ص 231 ج 2 مغنى (التكبير في طريق العيد) .

(3) ص 216 ج 2 فتح البارى الشرح (التكبير ايام منى) .

(4) قدر الرمح باثنى عشر شبرًا، أى بنحو ثلاثة أمتار

(5) ص 307 ج 6 المنهل العذب (وقت الخروج إلىالعيد) وص 204 ج 1 سنن ابن ماجه (وقت صلاةالعيد) وص 282 ج 3 سنن البيهقى (الغدو إلى العيدين) ، وص 295 ج 1 مستدرك. و (خمير) بالخاء المعجمة مصغرًا.