-صلّى الله عليه وسلّم - عن كسْب الزّانية. ونرىَ [1] أنَّ القرآن نزل في قوله [2] : {وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} .

فهذا العَرضُ هو الكسْبُ [3] وهو مهْر البَغيّ الذي جاء النَّهْيُ فيه، وهو كسْبُ الَأمَة. هذا كلُّه قولُ أبي عبيد.

قال أبو محمَّد: وهو كما ذكر إلّا ما أنكره على مَنْ زعم أنّها الرّمازة. [4] والرمّازة: الفاجرة سُمّيت بذلك لأنَّها ترمز أي: تُومئ بعينيها وحاجبيها وشفتيها.

قال الفَرّاء: [5] وأكثر الرمز بالشَّفتين، ومنه قولُ الله -عزَّ وجلّ- [6] : {آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} .

فالرمّازة: صِفَةُ من صفات [7] الفاجرة، ثم صار اسمًا لها، أو كالاسم. وكذلك قيل لها: هَلُوك، لأنَّها تهالك [8] على الفِراش وعلى الرَّجُل. ثم صار اسْمًا لها دون غيرها من النّساء وإنْ تَهالكت على زَوْجها. وقيل لها: خَرِيع [9] للينها وتَثنّيها، ثم صار ذلك اسمًا لها دون

(1) في ظ: وبه نزل القرآن في قوله.

(2) سورة النور الآية /33، وينظر: مختلف الحديث: 218.

(3) ينظر: المشكل: 92، ومختلف الحديث: 219، وفتح الباري 4/ 426.

(4) وقع خلط في ورقات الأصل، حيث قدمت الورقة (30) على الورقة (29) .

(5) معاني القرآن 1/ 213، واللسان (ر/ م/ ز) 5/ 356، والتذييل والتذنيب للسيوطي ص / 58، والمشكل: 408.

(6) سورة آل عمران، الآية/ 41.

(7) وقيل: إنها المغنيّة، ينظر: النهاية 3/ 312.

(8) تهالك، بحذف التاء الأولى، وأصلها:"تتهالك".

(9) اللسان (خ/ ر/ ع) 9/ 420 - 421، والتاج (و/ م/ س) 17/ 20.