مصطلح (ما لم يُسَمَّ فاعله) مصطلح كوفيّ، يقابله عند البصريين مصطلح (المبني للمجهول) [1] ، وورد ذكر هذا المصطلح عند الفرّاء [2] (ت207هـ) ، وثعلب [3] (ت291هـ) ، والمبرّد [4] (ت285هـ) ، وابن السّرّاج [5] (ت316هـ) ، وابن جنّي [6] (ت392هـ) ؛ واغلب الظن أن الفرّاء هو الذي ابتكره، واستقرّ فيما بعد عند الفريقين [7] .

والمصطلح البصريّ الوحيد الذي لم يرد في التوجيه هو (المبني للمجهول) ؛ إذ كان مصطلح (ما لم يُسمّ فاعله) هو الغالب في الشرح [8] ، متابعًا ابن جنّي (ت392هـ) في استعماله هذا المصطلح [9] .

كما أنّ ابن الخبّاز استعمل مصطلح (الفعل المبني للمفعول به) للدلالة على الفعل الذي لم يُسمّ فاعله [10] ، وهذا المصطلح ورد عند الفارسيّ (ت377هـ) ، وعبد القاهر الجرجانيّ (ت471هـ) [11] .

2 -ضمير الشّأن:

(الضمير المجهول) مصطلحٌ كوفيٌّ يطلقونه على الضمير الذي لم يتقدمه ما يعود عليه، ويطلق عليه البصريون (ضمير الشأن، والقصة، والحديث، والأمر) [12] .

واستعمل ابن الخبّاز مصطلح (ضمير الشأن) [13] ؛ إلا أنَّه نبّه على المصطلحين، معللًا كلتا التّسميتين، إذ قال: (( وأعلم أنّهم يقدّمون على الجملة ضميرًا يعود على

(1) ينظر: الخلاف النّحوي بين الكوفيين (أطروحة) : 57.

(2) ينظر: معاني القرآن: 1/ 301، 357.

(3) ينظر: مجالس ثعلب: 1/ 208.

(4) ينظر: المقتضب: 2/ 2.

(5) ينظر: الأصول: 1/ 76.

(6) ينظر: اللّمع: 92.

(7) ينظر: أبو زكريا الفرّاء ومذهبه في النّحو واللّغة: 444.

(8) ينظر: التّوجيه: 103، 127، 184.

(9) ينظر: اللّمع: 92.

(10) ينظر: التّوجيه: 120.

(11) ينظر: المقتصد: 1/ 344 - 345.

(12) ينظر: الكتاب: 69 - 72، والأصول: 1/ 182 - 183، والخصائص: 1/ 104، ومدرسة الكوفة: 311، وفي المصطلح الإسلامي: 187، والمصطلح النّحوي: 180، والمصطلح الكوفي: 32.

(13) ينظر: التّوجيه: 140، 141.