أمَّا عن بداية صدور الأمر ببناء وتجديد أورشليم فلم تتكلم عنه الأناجيل لأنه حدث من بعد زمن تدوينها ، كما أنَّ مصادر التاريخ المسيحية قد سكتت أيضا عن ذكره . ولكن الأمر الغالب والمؤكد أنَّ بناء وتجديد أورشليم قد حدث تدريجيا من بعد القضاء على ثورة اليهود في كل من الشام ومصر وآسيا الصغرى أى من بعد سنة ( 120م ) ربما تم ذلك بعد عقد أو عقدين أو ثلاثة من الزمان لحين هدوء رد الفعل الرومانى تجاه اليهود ومدينتهم المقدسة . مع ملاحظة أنَّ عودة الحياة إلى مدينة أورشليم كان تدريجيا ولغير اليهود حيث لم يسمح لهم بالعودة والإقامة بها كما هو ثابت في كتب التاريخ المختلفة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) .. تاريخ الكنيسة ـ جون لويمر ج 1 ص 25 .

سادسا: التقويم الإسرائيلى للسنين .

وهنا لن أخوض فيما خاض فيه علماء المسيحية من اختراع نوعية جديدة من السنين لم يعرفها بنو إسرائيل ولا الشعوب العربية المتاخمة لهم في تلك العصور الماضية . حيث تبنَّى علماء المسيحية وخاصة شُرَّاح نبوءة دانيال سنة عدد أيامها 360 ، وأطلقوا عليها اسم السنة النبوية ( Prophetic year ) بغرض ايقاع التوقيت المذكور في النبوءة على عصر المسيح - عليه السلام - (1) .

وهنا لابد للقارئ أن يعرف شيئا ولو قليلا عن التوقيت الإسرائيلى ونوعية السنين التى يعمل بها اليهود لضبط أعيادهم وشعائرهم الدينية . وأفضل من كتب عن ذلك هو العلامة البيرونى في كتابه القيِّم المسمى بـ الآثار الباقية وهو من علماء القرن الرابع الهجرى وسوف اختصر من أقواله المسجلة في الصفحات من ( ص 52 إلى ص 58 ) طبعة ليدن بهولندا . وأذكر ما أراه ضروريا للقارئ وبدون ذكر التفاصيل الحسابية المعقدة . فقال رحمه الله بما معناه: