موهمًا أنه سَمِعَ منهما، وليس كذلك (1) .

السادس: تدليس القطع:

وَهُوَ أن يحذف الصيغة ويقتصر عَلَى قوله مثلًا: الزهري عَنْ أنس (2) .

السابع: تدليس صيغ الأداء:

وَهُوَ ما يقع من الْمُحَدِّثِيْنَ من التعبير بالتحديث أَوْ الإخبار عَنْ الإجازة موهمًا للسماع، وَلَمْ يَكُنْ تحمله لِذَلِكَ المروي عَنْ طريق السَّمَاع (3) .

وهذه الأنواع السبعة ليست كلها مشتهرة إنما المشتهر مِنْهَا والشائع الأول والثاني وعند الإطلاق يراد الأول. وهذا القسم هُوَ الَّذِيْ لَهُ دورٌ في الاختلافات الحديثية متونًا وأسانيد، إِذْ قَدْ يكشف خلال البحث بَعْدَ التنقير والتفتيش عَنْ سقوط رجل من الإسناد وربما كَانَ هَذَا الساقط ضعيفًا أَوْ في حفظه شيءٌ، أو لَمْ يضبط حديثه هَذَا.

ومن الأمثلة عَلَى ذَلِكَ ما رَوَاهُ ابن حبان (4) من طريق ابن جريج (5) ، عَنْ

(1) الباعث الحثيث: 55-56.

(2) تعريف أهل التقديس: 16، وفتح المغيث 1/201-202، وظفر الأماني 379.

(3) الباعث الحثيث: 55-56.

(4) مُحَمَّد بن حبان بن أحمد البستي، أَبُو حاتم التميمي بن حبان، ولد سنة بضع وسبعين ومئتين وله مصنفات شهيرة مِنْهَا:"الثقات"و"الصَّحِيْح"، توفي سنة (354 هـ‍) .

انظر: الأنساب 1/363، وسير أعلام النبلاء 16/92-104، وشذرات الذهب 3/16.

(5) عَبْد الملك بن عَبْد العزيز بن جريج، أبو خالد القرشي الأموي المكي صاحب التصانيف: ثقة فقيه فاضل وَكَانَ يدلس ويرسل، توفي سنة (150 هـ‍) أو بعدها.

انظر: تاريخ بغداد 10/400، وسير أعلام النبلاء 6/325، والتقريب (4193) .