: (( حَدِيْث عَبْد الرزاق عَنْ معمر أحب إليّ من حَدِيْث هؤلاء البصريين، كَانَ يتعاهد كتبه وينظر، يعني باليمن، وَكَانَ يحدّثهم بخطأٍ بالبصرة ) ) (1) . وَقَالَ يعقوب بن شيبة (2) : (( سَمَاع أهل البصرة من معمر، حين قدم عليهم فِيْهِ اضطراب؛ لأن كتبه لَمْ تَكُنْ مَعَهُ ) ) (3) .

ومن هَؤُلاَءِ أَيْضًا: إسماعيل بن عياش (4) قَالَ مُحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة (5) :

(( سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْنٍ يَقُوْل: إسماعيل بن عياش ثقة فِيْمَا رَوَى عَنْ الشاميين، وأما روايته عَنْ أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عَنْهُمْ ) ) (6) .

سادسًا. عدم الضبط:

سبق الكلام أن الضبط من شروط صحة الْحَدِيْث الأساسية؛ ولكن بعض الرُّوَاة

(1) شرح علل الترمذي 2/767.

(2) هُوَ يعقوب بن شيبة بن الصلت، أبو يوسف السدودسي: ثقة حافظ، صنف"المسند الكبير"، ولد في حدود سنة (180 هـ‍) ، وتوفي سنة (262 هـ‍) .

تاريخ بغداد 14/281، وتذكرة الحفاظ 2/577، والنجوم الزاهرة 3/47.

(3) شرح علل الترمذي 2/767.

(4) هُوَ إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي، أبو عتبة الحمصي: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم، مات سنة (181 هـ‍) .

تهذيب الكمال 1/247 (465) ، والكاشف 1/248- 249 (400) ، والتقريب (473) .

(5) هُوَ مُحَمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، أبو جعفر العبسي الكوفي، كَانَ كثير الْحَدِيْث واسع الرِّوَايَة، توفي سنة (297 هـ‍) . تاريخ بغداد 3/42، والأنساب 4/116، وتذكرة الحفاظ 2/661.

(6) تهذيب الكمال 1/250، وانظر: الكواكب النيرات: 98.