وفِي الجُمْلة فإنَّ عبقَ الشِّيرازيِّ وروحَ كتابِه"مفتاح المفتاح"لا يكادان يَغِيبان عن شَرْح الكِرمانيِّ البَتَّة مُتَمثِّلين في طريقةِ العَرض، وأسلوبِ المُعَالجةِ وصياغة المادَّة.

19 -أَبُو عبد الله؛ مُحمَّد بن عبد الرَّحمن بن عمر، جلال الدِّين، القَزْوينيّ (ت 739 هـ) .

نقلَ عنه في أَحدَ وعشرينَ مَوْضعًا، لَمْ يُصرِّح في أيٍّ منها باسْمِه صراحةً، بل كانَ يَقُول:"قال صاحبُ الإِيضاح"، وتكرَّر منه ذلك ثِنْتي عشرةَ مرَّةً [1] ، ويقول -أَيْضًا-:"وفِى الإيضاح"، أو قريبًا منه كقَوْله:"والمَفْهومُ من الإيضاح"، وتكرَّر منه ذلك في ستّةِ مواضع [2] ، أَمَّا بقيَّةُ النُّقول فَسَاقَها بلا إشارة [3] .

ويلحظُ: أَنَّ أغلبَ النُّقول عنه تَدُور فِي فلك التَّعريفاتِ أو التَّقْسيماتِ أَوْ بيانِ وجْهَاتِ نظرهِ تَقريرًا أو اعْتِراضًا.

20 -أَبُو الفَضْل؛ عبدُ الرَّحمن بن عبد الغفَّار الإيجيِّ (ت 756 هـ) .

نقلَ عنه في ستِّة وعِشْرين مَوْضعًا، كثيرًا ما يُسَميه فيها بـ"الأُستاذ" [4] ،

(1) راجع ص: (332، 374، 393، 404، 428، 496، 711، 736، 742) قسم التَّحقيق.

(2) راجع ص: (452، 740، 762، 766، 768، 811) قسم التَّحقيق.

(3) راجع ص: (765، 821) قسم التَّحقيق.

(4) ينظر -على سبيل المثال- ص: (223، 394، 419، 470، 502، 565، 689) قسم التَّحقيق.