بـ"جمعاء ولا بـ"أجمع"ولا سماع مع الكوفيين في إجازة:"جاء الزيدان
أجمعان, والهندان جمعاوان"."
(وإن يفد توكيد منكور قُبل ... وعن نجاة البصرة المنع شمل)
لا تؤكد النكرة عند عدم الفائدة اتفاقا, ومع حصول الفائدة لكون
المؤكد محدودا, والتوكيد من الألفاظ الدالة على الشمول, نحو:"اعتكف"
شهرا كله"و"قام ليلة كلها"فالتحقيق جوازه, كما ذهب إليه الكوفيون,"