باللاتِ واللاء التي قد جمعا ... و"اللاء"كالذين نزرا وقعا

من جموع"التي"اللات واللاء مبنيين على الكسر، وإثبات الياء فيهما أشهر نحو: {وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم} [النساء:23] {واللائي يئسن من المحيض} [الطلاق:4] وتقع"اللاء"موضع"الذين"قليلا. كقوله:

29 -فما آباؤنا بأمن منه ... علينا اللاء قد مهدوا الجحورا

ومن،"ما"و"أل"تساوى ما ذكر ... وهكذا ذو عند طيء شر

وكالتي أيضًا لديهم"ذات"... وموضع"اللاتي"أتى ذوات

و"من"الموصولة تختص. بمن يعلم نحو: {ومن عنده علم الكتاب} [الرعد:43] ، {لمن كان له قلب} [ق:37] ، ولا يستعمل لغيره إلا منزلا منزلته، نحو: {يدعو لمن ضره أقرب من نفعه} [الحج:13] ، أو مختلطا معه نحو: ولله يسجد من في السموات