بالإسلام، وأن ذلك رُبَّما نفَّرهم عنه بعد الدخول فيه"."

وكذلك إن كان عقل السائل لا يحتمل الجواب عمَّا سأل عنه، وخاف المسئول أن يكون فِتْنَة له، أمسك عن جوابه [1] .

ثالثًا: متى يصير التَّرْكُ بدعة [2] ؟

ترك ما أحلَّه الله - تعالى - يصير بدعة ضلالة في حالتين:

الحالة الأولى: أن يعتقد تحريم فعل ما أحلَّه الله.

والأصل في ذلك: التحريم الواقع من الكفار؛ كالبحيرة والسائبة والوصيلة والحام؛ كما ورد ذلك في قوله - تعالى: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} [المائدة: 103] .

ومن الأمثلة على ذلك:

1 -اعتقاد تحريم التمتع بالطيبات.

2 -اعتقاد حُرْمة جميع ما يُصنع ويأتي من بلاد الكافرين, من أطعمة وألبسة وغيرها.

3 -اعتقاد حُرْمة بعض المخترعات العصرية, كالوسائل الكهربائية.

والحالة الثانية: أن يقترن بِتَرْك فِعْل ما أحَلَّه الله قصد

(1) إعلام الموقعين (4/ 157، 158) .

(2) انظر الاعتصام (1/ 42 - 45) والإبداع ص (51 - 53) .