القراب سلف في ترجمة أبيه.

200 -الحسن بن عبيد اللَّه الشيخ القاضى أبو على البنذنيجى.

أحد أئمة أصحابنا، درس الفقه على الشيخ أبى حامد الإسفرائينى، وله عنه تعليقة مشهورة كبيرة، وله كتاب"الجامع"مختصر، قال النووى: قلَّ في كتبِ الأصحاب قبله مات سنة خمس وعشرين وأربعمائة.

201 -الحسين بن شعيب أبو على السِنجى.

بكسر السين المهملة ثم نون ساكنة ثم جيم- المروزى، تفقه بالقفال وغيره، وله تعليقة جمع فيها بين طريقتى أصحابنا، وهو أول من فعل ذلك،"شرح فروع ابن الحداد"و"التلخيص"، وله كتاب طويل في المذهب، سماه إمام الحرمين"بالمذهب الكبير"، مات سنة ثلاثين وأربع مائة، وقيل نيِّف وثلاثين. وبه جزم ابن خلكان. وقال الرافعى في"تذنيبه": سنة سبع وعشرين. ودفن إلى جانب أستاذه القفال.

نسبة ذيمون بذال معجمة مفتوحة ثم مثناة تحت ثم ميم، قريبة من بخارى. تفقه على أبى عبد اللَّه الخضرى، درس الكلام على أبى إسحاق، وكان بصيرًا بمذهب الأشعرى فيما يذهب الشافعى، مات ببخارى سنة عشر وأربعمائة.

كتب عنه الخطيب، مات بالكرخ سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، له مجموع جَمّ الفوائد.

200 -ابن الصلاح مع الذيل (2/ 738) ، والشيرازى (ص 129) ، والسبكى (4/ 305 - 307) ، والإسنوى (1/ 193 - 194) ، وابن قاضى شهبة (1/ 207) ، وابن هداية اللَّه (ص 138) .

201 -ابن الصلاح مع الذيل (2/ 743) ، والسبكى (4/ 344 - 348) ، والإسنوى (2/ 28 - 29) ، وابن قاضى شهبة (1/ 208) ، وابن هداية اللَّه (ص 142) .

202 -ابن الصلاح مع الذيل (2/ 747) ، والعبادى (ص 110) ، والسبكى (4/ 377) ، والإسنوى (1/ 558) .

203 -ابن الصلاح مع الذيل (1/ 472) ، والسبكى (4/ 379) ، والإسنوى (1/ 581) ، والسير (17/ 51 - 52) ، وتاريخ بغداد (8/ 410) ، والأنساب (7/ 176) ، والمنتظم (8/ 70) .