الرَّابِعُ: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ1.

الْخَامِسُ: حَدِيثُ أَبِي مُوسَى أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَاخْتُلِفَ فِي وَقْفِهِ وَرَفْعِهِ وَصُوِّبَ الْوَقْفَ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ أَيْضًا2.

السَّادِسُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَأَعَلَّهُ أَيْضًا3.

= وقال"1/105"خالفه علي بن هاشم فرواه عن إسماعيل بن مسلم المكي عن عطاء عن أبي هريرة ولا يصح. أخرجه أبو يعلى"11/253"رقم"6370"والدارقطني"1/101"وابن حبان في"المجروحين""2/110"من طرق عن علي بن هاشم به، وهو سند ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم وعلي بن هاشم وللحديث طريق ثالث عن ابن عباس. أخرجه الدارقطني"1/101"والعقيلي"4/67"وابن عدي في"الكامل""6/2141"والبيهقي في"الخلاقيات""1/179"من طريق محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعًا.

قال البيهقي: محمد بن زياد الطحان كذاب خبيث ا- هـ.

وقد ورد هذا الحديث عن ابن عباس موقوفًا.

أخرجه الدارقطني"1/102"وابن أبي شيبة"1/28"وابن المنذر في"الأوسط""1/401"رقم"294"من طريق عبد الله بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس موقوفًا.

وعبد الله بن زيد بن جدعان ضعيف.

وأخرجه الدارقطني"1/101"من طريق عمر بن قيس عن عطاء عن ابن عباس موقوفًا.

وقال الدارقطني: عمر بن قيس ضعيف.

1 أخرجه ابن ماجة"1/152"كتاب الطهارة: باب الأذنان من الرأس حديث"445"والدارقطني"1/102"من طريق عمرو بن الحصين عن ابن علاشة عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعًا.

وقال الدارقطني: عمرو بن الحصين وابن علاشة ضعيفان.

وأخرجه الدارقطني"1/102"وابن عدي"2/490"والبيهقي في"الخلافيات""1/185"من طريق البختري بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا.

وقال الدارقطني: البختري بن عبيد ضعيف وأبوه مجهول.

2 أخرجه الدارقطني"1/102"والعقيلي"1/32"وابن عدي في"الكامل""1/364"والبيهقي في"الخلافيات""1/182- 183"من طريق على بن جعفر ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا أشعث عن الحسن عن أبي موسى مرفوعًا.

وقال الدارقطني: رفعه علي بن جعفر عن عبد الرحيم والصواب موقوف والحسن لم يسمع من أبي موسى.

ثم أخرجه عن أبي موسى موقوفًا.

3 أخرجه الدارقطني"1/97"كتاب الطهارة والخطيب في"الموضح""1/111"وفي"تاريخ بغداد"،"14/161"والبيهقي في"الخلافيات""1/167- بتحقيقنا"كلهم من طريق أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا به.

قال الدارقطني: وهذا وهم والصواب عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري عن ابن عمر موقوفًا.

وقد تعقبه ابن الجوزي في"التحقيق""1/384"فقال: والذي يرفعه يذكر زيادة والزيادة من الثقة مقبولة والصحابي قد يروي الشيء مرفوعًا وقد يقوله على سبيل الفتوى ا. هـ.