مَعْنَاهُ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى غَيْرِهِ فَيَصِحُّ ( ض ) : الْأَوَّلُ أَصَحُّ فِي عُرْفِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالثَّانِي أَصَحُّ لُغَةً .
( مَسْأَلَةٌ ) اتَّفَقَتْ ( لَهُ ) عَلَى أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ لَمْ يَزَلْ ، لَا سَامِعٌ مُبْصِرٌ إلَّا عِنْدَ وُجُودِ الْمُدْرَكِ ( ض ) وَ ( لَهُ ) بِكَوْنِهِ سَامِعًا مُبْصِرًا حَالٌ مُتَجَدِّدَةٌ لَا سَمِيعًا بَصِيرًا فَمَعْنَاهُ: حَيٌّ لَا آفَةَ بِهِ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ع ) وَكَوْنُهُ حَلِيمًا غَفُورًا ، مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ ، أَيْ يَفْعَلُ فِي الْعُصَاةِ هَذَا الِانْتِقَامَ ( م ) بَلْ مَعْنَاهُ لَا يُعَاقِبُ مَعَ الِاسْتِحْقَاقِ إذْ لَا مُشَارَ إلَيْهِ يُسَمَّى غُفْرَانًا سِوَى ذَلِكَ .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ع .
ض )وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ دَلِيلٌ ، أَيْ فَاعِلُهُ ( م ) لَا .
لَنَا: ( يَا دَلِيلَ الْمُتَحَيِّرِينَ ) .
( مَسْأَلَةٌ ) ( ع ) وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ عَالِمٌ بِوُجُودِ الدُّنْيَا عِنْدَ وُجُودِهَا لِذَاتِهِ ، وَلِوُجُودِهَا ، فَيُعَلَّلُ بِعِلَّتَيْنِ كَخَبَرٍ يَتَضَمَّنُ أَمْرَيْنِ ( م ) بَلْ لِذَاتِهِ فَقَطْ إذْ لَا تَأْثِيرَ لِوُجُودِهَا ( ع ) : وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ ، خَيِّرٌ ( م ) لَا ، كَفَاضِلٍ ( ع ) الشَّرْعُ مَنَعَ وَصْفَهُ بِفَاضِلٍ ( م ) : بَلْ وَاللُّغَةُ إذْ يُفِيدُ تَجَدُّدَ أَمْرٍ .
قُلْنَا: لَا نُسَلِّمُ ( ع ) : وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ مُعَلِّمٌ إذْ فِعْلُ الْعِلْمِ فِي غَيْرِهِ ( م ) : لَا ، إذْ هُوَ لِحِرْفَةٍ مَخْصُوصَةٍ كَالْخِيَاطَةِ .
( مَسْأَلَةٌ ) الْأَكْثَرُ: وَاَللَّهُ هُوَ مَنْ تَحِقُّ لَهُ الْعِبَادَةُ فَهُوَ اسْمٌ بِإِزَاءِ صِفَةِ ذَاتٍ ( ق ) : بَلْ مُشْتَقٌّ مِنْ وَلَهِ الْعِبَادِ إلَيْهِ ، قُلْنَا: إذَنْ لَقِيلَ الْوُلَاةُ .
( مَسْأَلَةٌ ) وَيُوصَفُ بِأَنَّهُ مَالِكٌ ، أَيْ قَادِرٌ ، فَهُوَ صِفَةُ ذَاتٍ ( ق ) بَلْ صِفَةُ فِعْلٍ .
لَنَا: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وَهُوَ مَعْدُومٌ وَالرَّبُّ صِفَةُ ذَاتٍ أَيْ مَالِكٌ ( ق ) : صِفَةُ فِعْلٍ مِنْ التَّرْبِيَةِ ، لَنَا لَا يُسَمَّى بِهِ عَلَى الْإِطْلَاقِ إلَّا اللَّهُ ، وَالتَّرْبِيَةُ تَعُمُّ ( كم ) : وَلَا يُسَمَّى صَبُورًا عِنْدَنَا وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ ، لَنَا: هُوَ احْتِمَالُ الْمَكَارِهِ ، وَاسْتِعْمَالُهُ بِمَعْنَى حَلِيمٍ مَجَازٌ