الخطاب الخطابي رحمه الله في تفسير هذا الحديث قال: النديّ: القوم المجتمعون في مجلس، ومثله النادي، وجمعه أندية. قال: يريد بالنديّ الأعلى: الملأ الأعلى من الملائكة.

[14/ 230] وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن نوفل الأشجعي رضي الله عنه قال:

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اقْرأ: قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ، ثُمَّ نَمْ على خاتِمَتِها فإنَّها بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ".

وفي مسند أبي يعلى الموصلي، عن ابن عباس رضي الله عنهما،

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أدُلُّكُمْ على كَلِمَةٍ تُنَجِّيكُمْ مِنَ الإِشْرَاكِ باللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، تَقْرَؤونَ: قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ عِنْدَ مَنَامِكُمْ" [1] .

[15/ 231] وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن عرباض بن سارية رضي الله عنه؛

أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يقرأ المسبِّحات [2] قبل أن يرقد. قال الترمذي: حديث حسن.

[16/ 232] وروينا عن عائشة رضي الله عنها قالت:

كان النبيّ صلى الله عليه وسلم لا

[230] أبو داود (5055) ، والترمذي (3400) ، وقال الحافظ ابن حجر بعد تخريجه: حديث حسن أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي، وأخرجه ابن حبّان في صحيحه، وفي سنده اختلاف كثير على أبي إسحاق السبيعي؛ فلذا اقتصرت على تحسينه. الفتوحات 3/ 156.

[231] أبو داود (5057) ، والترمذي (4003) ، وقال؛ حسن غريب. كما حَسَّنَهُ الحافظ ابن حجر، نتائج الأفكار ـ لوحة (196) .

[232] الترمذي (3402) . وقد حسّنه الحافظ ابن حجر في تخريج الأذكار. انظر الفتوحات 3/ 158.

(1) قال الحافظ ابن حجر: هذا حديث غريب، أخرجه أبو يعلى الموصلي عن جُبَارةَ على الموافقة، وجبارة متروك، اتهمه ابن معين. وقال ابن نمير: كان لا يتعمد، وقال النسائي: حجاج بن تميم ليس بثقة. قلت: لكن يشهد للمتن حديث نوفل السابق. نتائج الأفكار ـ لوحة (195)

(2) المسبِّحات: السور التي افتتحت بالتسبيح