والأخت والأخوات للأب والأم، وعلى كلالة الأم على تفصيل ذكروه، وكذا لا عول عندهم وسيأتي ذكره في محله.
و"العصبة"بفتح عين وصاد أيضا موضع في المدينة يقرب من قباء، ومنه حديث المهاجرين إلى المدينة"فنزلوا العصبة".
و"العصائب"جمع عصابة بكسر العين وهم الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين ولا واحد لها من لفظها.
ومنه حديث علي (ع) "الأبدال بالشام والنجباء بمصر والعصائب بالعراق"
أي التجمع للحروب يكون بالعراق.
والعصابة أيضا: الجماعة من الناس والخيل والطير- قاله الجوهري.
(عضب)
في الحديث:"لا تضح بالعضباء"
هي بالمد: مكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن- قاله في المغرب وغيره.
والعضباء: اسم ناقة كانت لرسول الله (ص) ، قيل هو علم لها، وقيل كانت مشقوقة الأذن.
وفي كلام الزمخشري: وهو منقول من قولهم ناقة عضباء وهي القصيرة اليد.
وفي المصباح عضبت الشاة من باب تعب: انكسر قرنها، وبعضهم يريد الداخل.
وعضبت الشاة والناقة أيضا: إذا شق أذنها، وكانت ناقة النبي (ص) تسمى"العضباء"لنجابتها لا لشق أذنها- انتهى.
وعضب لسانه بالضم عضوبة: صار عذبا، أي حديدا في الكلام.
والأعضب من الرجال: الزمن الذي لا حراك فيه، كأن الزمان عضبه ومنعه الحركة.
وفي حديث الأضحية:"إذا سلمت العين والأذن سلمت الأضحية وتمت، ولو كانت عضباء القرن تجر برجليها إلى المنسك"
يعني موضع الذبح، والمراد بقوله:
"تجر برجليها إلى المنسك"
أي