وفيه: إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ قال الشيخ أبو علي (ره) : قرىء ألا من تولى وكفر بالتخفيف، على أن"ألا"للافتتاح، و"من"شرط وجوابه فَيُعَذِّبُهُ.
(تنبيه) الاستثناء من النفي إثبات وبالعكس في المشهور.
نص عليه جماعة، ودل عليه كلمة التوحيد، والقول بأنها شرعية لا لغوية باطل
وقوله (ص) :"لا صلاة إلا بطهور"
و
"لا نكاح إلا بولي"
متأول: إما بأن المعنى: لا صلاة حاصلة إلا صلاة بطهور، أو لا صلاة تثبت بوجه من الوجوه إلا باقترانها بطهور.
وفي الحديث:"وإلا كانت نافلة"
أي إن لم تصادف الأمر على ما قصدته كانت الصلاة لك نافلة.
وألا- بالفتح والتشديد- حرف تحضيض، تختص بالجمل الفعلية الخبرية كسائر أدوات التحضيض.
وأولو: جمع لا واحد له من لفظه، واحده"ذو".
وأولات: للإناث، واحدها"ذات".
تقول:"جاءني أولو الألباب وأولات الأحمال".
(أما) قد تكرر في الحديث ذكر الأمة، قال الجوهري: الأمة خلاف الحرة، والجمع"إماء"و"آم"ويجمع على"إموان"كإخوان وأصل"أمة"أمو- بالتحريك- والنسبة إليها"أموي"بالفتح، وتصغيره على"أمية".
قال: و"أمية"أيضا من قريش، والنسبة إليهم"أموي"بالضم وربما فتحوا، وهو