301هـ) [1] ، وأبو بكر بن خزيمة (ت:311هـ) [2] ، وأبو العبّاس السّرّاج (ت: 313هـ) [3] ، وابن مروان (ت: 319هـ) [4] ، وابن أبي حاتم (ت: 327هـ) [5] ، وقاسم بن أصبغ (ت: 340هـ) [6] ، وأبو بكر القطيعيّ (ت: 368) [7] ، وأبو الشّيخ الأصبهانيّ (ت: 369هـ) [8] ، وابن منده (ت: 395هـ) [9] ، وجماعة غيرهم.

وظهر خلال هذه الفترة اهتمام آخر بكتب الفوائد يتمثّل في تخريج أحاديثها، والكلام عليها كما في فوائد سليمان بن أحمد الطّبرانيّ (ت: 360هـ) [10] ، والدّارقطنيّ (ت:365هـ) [11] ، والمؤمّل بن أحمد (ت: 393هـ) [12] ، وغيرهم.

وفي ترتيبها على الأطراف ثمّ على الشّيوخ كما في: فوائد أبي بكر المطرّز (ت: 305هـ) [13] .

وفي إخراج حديث عن كلّ شيخ في أوّلها، ثمّ الانتقاء عن بعضهم كما في: فوائد أبي عليّ الصّفّار (ت: 341هـ) [14] ، وعثمان بن أحمد السّمّاك (ت: 344هـ) من رواية: أبي الحسن الحماميّ عنه [15] .

وفي عدم ترتيبها على أساس معيّن في أوّلها، ثمّ ترتيبها على الأطراف كما في: فوائد أبي الشّيخ (ت: 369هـ) من رواية: أبي طاهر الكاتب عنه [16] .

مع بقاء الاعتناء بالتّرتيب على الشّيوخ على ما هو عليه في القرن الثّالث، وسار على ذلك جماعة منهم: الطّبرانيّ، وأبو عمرو السّمرقنديّ (ت: 345هـ) [17] ، وأبو أحمد الحاكم (ت: 378هـ) [18] ، وغيرهم.

مع ظهور الاعتناء بترتيب أسماء الشّيوخ على تسلسل حروف المعجم، ويظهر هذا جليا عند أحمد بن نصر (ت: 323هـ) في فوائده [19] .

ومعظم كتب الفوائد ألّفت في هذا القرن ... فألف فيه - فيما علمتُ: اثنان وستون ومائة كتاب، وقفت على سبعة وسبعين كتابًا منها، تمثّل عند النّظر إلى مجموع ما وقفت عليه من كتب الفوائد ما نسبته: 42.54%.

ثمّ جاء القرنان الخامس، والسادس، واستمرّ الوضع فيهما على ما كان عليه في الّذي قبلهما، وحضّ أهل العلم طلاّبهم على العمل بطريقة الانتقاء، والتّخريج على الشّيوخ؛ لتحصل لهم الفائدة المرجوّة ... فهذا الخطيب البغداديّ في: (الجامع) [20] ينقل عن بعض مشايخه قال:"من أراد الفائدة فليكسر قلم النّسخ، وليأخذ قلم التّخريج"... وممّن ألّف في الفوائد خلال هذين القرنين:

(1) انظر ص/302 رقم/51.

(2) انظر ص/303 رقم/55.

(3) انظر ص/249 رقم/123.

(4) انظر ص/250 رقم/124.

(5) انظر ص/306 - 307 رقم/62 - 64.

(6) انظر ص/187 رقم/72.

(7) انظر ص/185 رقم/25.

(8) انظر ص/265 رقم/150.

(9) انظر ص/278 رقم/172.

(10) انظر ص/215 رقم/67.

(11) انظر ص/181 رقم/19، 20.

(12) انظر ص/218 رقم/72.

(13) انظر ص/184 رقم/24.

(14) انظر ص/245 رقم/116.

(15) انظر ص/254 رقم/132.

(16) انظر ص/245 رقم/117.

(17) انظر ص/203 رقم/51.

(18) انظر ص/234 رقم/99.

(19) انظر ص/233 رقم/98.